Чэнши лун

Чэнши Лун (санскр. Tattvasiddhi; яп. Jōjitsuron; кор. Sŏngsil non 成實 論) — по-китайски «Трактат об установлении реальности»; сочинение, составленное около 253 года н. э. автором III века Хариварманом на основе утраченной абхидхармы школы бахушрутия, ветви махасангхики. Санскритская реконструкция ''Tattvasiddhi ныне обычно предпочтительнее устаревшей *Satyasiddhiśāstra. «Таттвасиддхи» сохранилась только в китайском переводе Кумарадживы, выполненном в 411–412 годах и состоящем из шестнадцати свитков (juan) и 202 глав (pin).

Трактат особенно ценен подробными опровержениями воззрений других ранних основных буддийских школ: например, введение рассматривает десять различных оснований разногласий между ранними школами. Трактат построен как изложение традиционной теории четырёх благородных истин, но не содержит перечней различных факторов (дхарм), характерных для многих сочинений жанра абхидхармы. Излагаемые в тексте позиции наиболее близки к воззрениям школ стхавираника и саутрантика, хотя, в отличие от стхавираники, трактат признаёт реальность «непроявленной материальности» (avijñaptirūpa), а в отличие от саутрантики отвергает представление о «промежуточном состоянии» (antarābhava) между существованиями.

Хариварман возражает против сарвастивадинского положения, что дхармы существуют в прошлом, настоящем и будущем; махасангхикского воззрения, что мысль по природе чиста; и ватсипутрийской предпосылки, что существует «личность» (pudgala). Поэтому «Чэнши лун» придерживается «срединного пути» между крайностями «всё существует» и «ничто не существует», считая обе эти позиции условными средствами, не выражающими окончательную реальность. Вместо этого текст утверждает «пустотность всего» (sarvaśūnya) и потому в восточноазиатских традициях иногда рассматривается как переходная ступень между основными буддийскими школами и философским учением махаяны. Текст столь широко изучался в Восточной Азии, особенно в V–VI веках, что упоминается школа толкования *Tattvasiddhi (кит. Chengshi zong; яп. Jōjitsushū; кор. Sŏngsilchong); школа Дзёдзицу считается одной из шести главных школ японской буддийской учёности периода Нара.

Принстонский словарь буддизма