Истина о страдании

Истина о страдании (санскр. duḥkhasatya; пали dukkhasacca; тиб. sdug bsngal gyi bden pa; кит. kudi; яп. kutai; кор. koje; 苦諦), также «истинное страдание», — первая из четырёх благородных истин (санскр. catvāry āryasatyāni, чатвари арьясатьяни). Она изложена в первой проповеди Будды, «Дхаммачаккаппаваттана-сутте», где он перечислил восемь видов страдания (см. духкха) и назвал страданием пять скандх, порождённых действиями (кармой), связанными с загрязнениями (āsrava), и омрачениями (kleśa). Поэтому формы страдания — это как умы и тела обычных живых существ, так и среда их обитания, которая также является следствием их действий.

Санскритское слово satya может означать «истину» в отвлечённом смысле, но может иметь и более конкретное значение факта, реальности или составляющей опыта. В этом смысле составляющие сансары — и живые существа, и среда их обитания — могут называться «истинными страданиями». В более общем смысле истина о страдании охватывает три его вида:

• Страдание страдания (duḥkhaduḥkhatā) — страдание, вызванное физической и душевной болью.
• Страдание перемен (vipariṇāmaduḥkhatā).
• Страдание обусловленности (saṃskāraduḥkhatā).

Она охватывает также страдания, свойственные шести уделам перерождения (gati). Каждая из четырёх истин имеет четыре аспекта (акара; ākāra), которые служат особыми объектами самадхи на пути раннего буддизма. Четыре аспекта истины о страдании:

• Непостоянство (anitya).
• Страдание (duḥkha).
• Пустотность (śūnya; см. шуньята).
• Отсутствие самости (anātmaka; см. анатман).

Пять скандх являются формами страдания, поскольку они непостоянны и непрерывно распадаются. Медитация о непостоянстве ума и тела устраняет ошибочное представление об их постоянстве. Скандхи являются страдательными, поскольку порождены действиями, связанными с загрязнениями, и омрачениями, а потому подвержены трём видам страдания. Медитация об их страдательности устраняет ошибочное представление о них как о чистых и приятных. Скандхи пусты и лишены самости, поскольку в них нет постоянного «я» и они не являются собственностью такого «я». Медитация об их пустотности и отсутствии самости устраняет ошибочное представление о присутствии «я» среди пяти скандх.

Принстонский словарь буддизма