Карандавьюха

КАРАНДАВЬЮХА (санскр. Kāraṇḍavyūha). Другие формы названия:

альтернативное санскритское написание — Karaṇḍavyūha;
развёрнутое санскритское название — Avalokiteśvaraguṇa-kāraṇḍavyūha;
тиб. Za ma tog bkod pa’i mdo;
кит. Dasheng zhuangyan baowang jing, 大乘莊嚴寶王經;
яп. Daijō shōgon hōōgyō;
кор. Taesŭng changŏm powang kyŏng.

Санскритское название, означающее «Описание ларца [качеств Авалокитешвары]» (Avalokiteśvara). Самый ранний текстовый источник мантры (mantra) этого бодхисаттвы (bodhisattva) — «Ом мани падме хум» (oṃ maṇi padme hūṃ; «Ом, о Драгоценный Лотос!»). Полное название текста — Avalokiteśvaraguṇa-kāraṇḍavyūha.

Предполагается, что самая ранняя версия «Карандавьюхи» была составлена в Кашмире примерно в конце IV или начале V века н. э. Существуют тибетские и китайские переводы, в том числе поздний китайский перевод, выполненный в 983 году кашмирским переводчиком Тянь Сицзаем (Tian Xizai; ум. 1000).

«Карандавьюха» сочетает черты литературы сутр и тантр (tantra). В ней подчёркивается учение о перерождении в чистой земле будды Амитабхи (Amitābha) — Сукхавати (Sukhāvatī). Вместе с тем она содержит такие тантрические элементы, как:

мантра «Ом мани падме хум» (oṃ maṇi padme hūṃ);
использование мандал (maṇḍala).

Поэтому считается, что текст представляет переходную стадию между этими двумя категориями произведений.

Сутра построена как диалог будды Шакьямуни (Śākyamuni) с бодхисаттвой Сарваниваранавишкамбхином (Sarvanīvaraṇaviṣkambhin). Описывая возвышенные качества Авалокитешвары и его предназначение спасать живых существ, будда Шакьямуни рассказывает слушателям о мантре «Ом мани падме хум» и о заслугах, которые могут накопить произносящие её.

Авалокитешвара назван воплощением самбхогакаи (saṃbhogakāya), «тела блаженства», — тела будды, которое постоянно пребывает в мире ради наставления всех существ. Дхарма, которую он являет, выражена в этой шестислоговой мантре (ṣaḍakṣarī); её произнесение призывает силу великого сострадания (mahākaruṇā) этого бодхисаттвы. Согласно сутре, благо от однократного переписывания этой мантры равно благу от переписывания всех 84 000 учений Дхармы (dharma); кроме того, даже однократное её произнесение приносит бесконечное множество благ.

Принстонский словарь буддизма