Кшантивадин

Кшантивадин (санскр. Kṣāntivādin; пали Khantivādī; тиб. Bzod pa smra ba; кит. Renru xianren/Chanti xianren, 忍辱仙人 / 羼提仙人; яп. Ninniku sennin/Sandai sennin; кор. Inyok sŏnin/Sanje sŏnin). Буквально — «учитель терпения»; одно из наиболее известных прежних воплощений Будды, описанных в санскритских и палийских сборниках джатак (jātaka). Считается, что на протяжении миллионов жизней бодхисаттва (bodhisattva) накапливает огромные запасы заслуги (puṇya), практикуя шесть или десять совершенств (парамит; pāramitā). Рассказ о Кшантивадине — самый известный рассказ о практике терпения (kṣānti) бодхисаттвой.

В этом рассказе бодхисаттва — брахман (brāhmaṇa), который отрекается от мира и живёт в лесу близ Бенареса (Benaras). Однажды царь приходит в лес в сопровождении своих прислужниц, которые развлекают его. Утомлённый наслаждениями и выпивкой, царь засыпает. Женщины отходят от него и в конце концов находят Кшантивадина, сидящего под деревом. Они собираются вокруг него, и он проповедует им. Проснувшись и обнаружив, что женщины ушли, царь приходит в ярость. Когда ему наконец удаётся их найти, он решает, что Кшантивадин увёл их от него. На вопрос царя о том, чему он учит, аскет отвечает: «Терпению».

Желая испытать способность аскета оставаться свободным от гнева, когда ему причиняют боль и жестоко с ним обращаются, царь пытает его, поочерёдно отсекая:

• конечности;
• нос;
• уши.

На каждом этапе он спрашивает аскета, продолжает ли тот учить терпению. Различные версии рассказа расходятся в том, в какой последовательности отсекаются конечности и кто их отсекает — сам царь или его палач. Оставив аскета умирать от ран, царь уходит, но земля поглощает его, и он оказывается в аду Авичи (avīci). Говорится, что этот царь был Девадаттой (Devadatta) в одной из прежних жизней и что его участь предвосхитила гибель самого Девадатты.

Принстонский словарь буддизма