Наньшань люй-цзун

Наньшань люй-цзун (Nanshan lü zong; яп. Nanzan risshū; кор. Namsan yulchong; 南山律宗) — китайское название «школы монашеской дисциплины Южной горы», нестрогого объединения китайских толкователей, возводивших свою линию преемственности к китайскому наставнику винайи Даосюаню (Daoxuan; 596–667). Название Наньшань (Nanshan), или Южная гора, связано с местопребыванием Даосюаня на Чжуннаньшань (Zhongnanshan) в современной провинции Шаньси (Shanxi).

Эта традиция сосредоточена преимущественно на толковании «Сыфэнь люй» (Sifen lü; «Винайя в четырёх частях») школы дхармагуптака (Dharmaguptaka). Этот текст винайи, впоследствии получивший широкое распространение по всей Восточной Азии, был переведён на китайский язык в 405 году кашмирским монахом Буддхаяшасом (Buddhayaśas; приблизительно начало V века н. э.). Его предписаниям до сих пор следуют в восточноазиатских буддийских традициях. Изложенный в нём дисциплинарный свод включал:

250 основных монашеских предписаний для монахов;
348 основных монашеских предписаний для монахинь.

Главный текст школы Наньшань люй-цзун — влиятельный комментарий Даосюаня к «Сыфэнь люй», «Сыфэнь люй шаньфань буцюэ синши чао» (Sifen lü shanfan buque xingshi chao), составленный в 626 году. Хотя Наньшань люй-цзун оставалась ведущей традицией толкования винайи в Китае, процветали и другие школы винайи, в частности:

Дунта люй-цзун (Dongta lü zong; «Восточная пагода»);
Сянбу (Xiangbu; «Область Сян»).

Толкования Наньшань люй-цзун были принесены в Японию китайским монахом Гандзином (Ganjin; кит. Цзяньчжэнь, Jianzhen; 687–763), который содействовал основанию школы монашеской дисциплины — по-японски Риссю (Risshū), одной из шести школ традиции Нара в раннем японском буддизме; см. Шесть школ буддизма Нара.

Принстонский словарь буддизма