Прапти

Прапти (санскр. prāpti; тиб. ’thob pa; кит. de; яп. toku; кор. tŭk; 得) — «обладание», «обретение»; первый из четырнадцати обусловленных формирующих факторов, не связанных с сознанием (cittaviprayuktasaṃskāra), перечисляемых в абхидхарме (abhidharma) школы сарвастивада (Sarvāstivāda) — вайбхашика (Vaibhāṣika) и в системе йогачары (Yogācāra). Прапти действует как своего рода клей, благодаря которому различные независимые составляющие существования — дхармы (dharma) — соединяются в образования, кажущиеся постоянными. Решительным шагом школы сарвастивада стало утверждение, что этот фактор «обладания» представляет собой реальную дхарму (dravyadharma), в отличие от других школ, считавших понятие обладания лишь условным обозначением (prajñapti).

Прапти — обусловленный формирующий фактор, который прикрепляет к потоку сознания (saṃtāna) индивида определённое омрачение, действие или дхарму, тем самым поддерживая видимость непрерывности личности. Прапти также принимает и сохраняет результаты благих и неблагих волевых действий (karman), обеспечивая кармическую преемственность. Это же понятие используется для объяснения того, как омрачения (kleśa) могут быть искоренены познанием четырёх благородных истин (catvāry āryasatyāni): такое познание прекращает «обладание» омрачениями, благодаря чему они уже никогда не могут возникнуть вновь. Прапти противоположна родственному фактору, не связанному с сознанием, — фактору необладания (aprāpti). Сутры праджняпарамиты (prajñāpāramitā) решительно отвергали всякое подобное понятие «обладания», даже самой нирваной (nirvāṇa), утверждая, что ни достичь нирваны, ни обладать ею невозможно.

Принстонский словарь буддизма