Сампраюкта-хету

Сампраюкта-хету (санскр. saṃprayuktahetu; тиб. mtshungs ldan gyi rgyu; кит. xiangying yin; яп. sōōin; кор. sangŭngin; 相應因). На санскрите — «сопряжённая» или «ассоциативная причина»; третья из шести разновидностей причин (хету, hetu), изложенных в «Джнянапрастхане» (Jñānaprasthāna), основном тексте абхидхармы школы сарвастивада (Sarvāstivāda abhidharma). Этот вид причины объясняет то обстоятельство, что психические события не могут существовать изолированно, но взаимно обусловливают друг друга, то есть «сопряжены» друг с другом. По существу, это подвид причины сосуществования (сахабху-хету, sahabhūhetu). Ум (читта, citta), или сознание (виджняна, vijñāna), не может существовать изолированно: он всегда сопряжён с различными связанными с ним психическими факторами (чайтта, caitta). Таким образом, сопряжённые причины находятся в отношениях взаимности: например, ум служит причиной психических факторов, но и психические функции служат причиной ума. Благодаря этой взаимности функционирование органа зрения, то есть глаза, приводит к возникновению сопряжённого зрительного сознания (чакшурвиджняны, cakṣurvijñāna) и сопряжённых психических факторов, в числе которых:

Зрительные ощущения (ведана, vedanā).
Восприятия (самджня, saṃjñā).
Эмоции, возникающие из этих восприятий, и так далее.

Принстонский словарь буддизма