Свасамбхогакая

Свасамбхогакая (санскр. svasaṃbhogakāya; кит. zi shouyong shen 自受用身; яп. jijuyūshin; кор. cha suyong sin). На санскрите «тело, предназначенное для собственного наслаждения», в противоположность парасамбхогакае, «телу, предназначенному для наслаждения других». Один из четырёх видов тел будды (буддхакая), рассматриваемых в следующих сочинениях:

• «Буддхабхумишастра» (кит. «Фо дицзин лунь», Fodijing lun);
• «Махаянасанграха» (кит. «Шэ дашэн лунь», She dasheng lun);
• «Чэн вэйши лунь» (санскр. Vijñaptimātratāsiddhiśāstra, реконструированное название).

Помимо свасамбхогакаи, в эту классификацию входят:

• «тело собственной природы» (свабхавакая, или svābhāvikakāya);
• «тело, предназначенное для наслаждения других» (parasaṃbhogakāya);
• «тело проявления» (нирманакая).

Эта четверичная схема тел будды происходит от более известного учения о трёх телах будды (трикая), но различает два названных вида тела наслаждения. Три тела в исходной схеме таковы:

• тело Дхармы (дхармакая);
• тело воздаяния (самбхогакая);
• тело проявления (nirmāṇakāya).

Свасамбхогакая возникает из бесчисленных добродетелей, порождённых накоплением неизмеримых заслуги и мудрости на протяжении бесконечно долгого пути будды. Это совершенное, чистое, вечное и вездесущее материальное тело, которое до конца времён само вкушает блаженство Дхармы (дхармаприти). Парасамбхогакая же — тонкое благое тело, возникающее из мудрости равностности (саматаджняна). Оно пребывает в чистой земле и являет сверхъестественные способности, чтобы усилить наслаждение Дхармой у бодхисаттв на всех десяти ступенях их пути (бодхисаттвабхуми).

Принстонский словарь буддизма