Баоцзин саньмэй: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Перевод из Принстонского словаря буддизма |
Sherab (обсуждение | вклад) Ссылки перенесены в текст статьи |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Баоцзин саньмэй''' (яп. '' | '''Баоцзин саньмэй''' (''Baojing sanmei''; яп. ''Hōkyō sanmai/zanmai''; кор. ''Pogyŏng sammae'' 寶鏡三昧). По-китайски «[[Самадхи|самадхи]] драгоценного зеркала»; основополагающая поэма о пробуждении и практике с точки зрения китайской школы [[Цаодун|Цаодун]]. Иначе называется ''Baojing sanmei ge'', или «[[Гатха|гатха]] о самадхи драгоценного зеркала». Эта пространная китайская песнь приписывается мастеру чань [[Дуншань Лянцзе|Дуншаню Лянцзе]] и наряду с [[Цаньтун ци|''Цаньтун ци'']] почитается в китайской школе Цаодун и японской школе [[Сото|Сото]] традиций [[Чань|чань]] и [[Дзэн|дзэн]] как основополагающее писание их традиции. Хотя песнь традиционно приписывают Дуншаню, ряд источников отмечает, что он тайно получил её от своего учителя Юньяня Таньшэна (''Yunyan Tansheng''; 780–841), а затем передал главному ученику [[Цаошань Бэньцзи|Цаошаню Бэньцзи]]. Самая ранняя версия песни содержится в статье о Цаошане в [[Чаньлинь сэнбао чжуань|''Чаньлинь сэнбао чжуань'']], написанной в 1123 году. «Баоцзин саньмэй» подчёркивает «изначальное пробуждение» ([[Бэньцзюэ|''benjue'']]; ср. [[Хонгаку|''hongaku'']]) живых существ и тщетность поисков такого пробуждения посредством сознательного размышления. Вместо этого песнь призывает позволить изначально чистой пробуждённой природе безмолвно озарять себя посредством медитации [[Мочжао-чань|мочжао-чань]], как Будда под [[Дерево бодхи|деревом бодхи]]. Сохранились многочисленные комментарии к этой песни. | ||
{{Принстон}} | {{Принстон}} | ||
[[Категория:Принстонский словарь Б]] | [[Категория:Принстонский словарь Б]] | ||
Текущая версия от 09:08, 20 сентября 2026
Баоцзин саньмэй (Baojing sanmei; яп. Hōkyō sanmai/zanmai; кор. Pogyŏng sammae 寶鏡三昧). По-китайски «самадхи драгоценного зеркала»; основополагающая поэма о пробуждении и практике с точки зрения китайской школы Цаодун. Иначе называется Baojing sanmei ge, или «гатха о самадхи драгоценного зеркала». Эта пространная китайская песнь приписывается мастеру чань Дуншаню Лянцзе и наряду с Цаньтун ци почитается в китайской школе Цаодун и японской школе Сото традиций чань и дзэн как основополагающее писание их традиции. Хотя песнь традиционно приписывают Дуншаню, ряд источников отмечает, что он тайно получил её от своего учителя Юньяня Таньшэна (Yunyan Tansheng; 780–841), а затем передал главному ученику Цаошаню Бэньцзи. Самая ранняя версия песни содержится в статье о Цаошане в Чаньлинь сэнбао чжуань, написанной в 1123 году. «Баоцзин саньмэй» подчёркивает «изначальное пробуждение» (benjue; ср. hongaku) живых существ и тщетность поисков такого пробуждения посредством сознательного размышления. Вместо этого песнь призывает позволить изначально чистой пробуждённой природе безмолвно озарять себя посредством медитации мочжао-чань, как Будда под деревом бодхи. Сохранились многочисленные комментарии к этой песни.
Принстонский словарь буддизма