Дрокми Шакья Еше: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Перевод из Принстонского словаря буддизма |
Rinchen (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:DrogmiLotsawa.jpg|мини|справа|400px|Дрокми Лоцава Шакья Еше (992-1072)]] | |||
'''Дрокми Шакья Еше''' (тиб. ''’Brog mi Shākya Ye shes''; ок. 992–1072?) — тибетский учёный и основатель школы [[Сакья|сакья]] тибетского буддизма; один из выдающихся переводчиков новых традиций ([[Сарма|gsar ma]]) в Тибете. Также известен как Дрокми Лоцава, «Дрокми-переводчик» (''’Brog mi Lo tsā ba''). Дрокми отправился в Непал и Индию, где в течение тринадцати лет учился у многочисленных наставников и в монастырском университете [[Викрамашила|Викрамашила]]. | '''Дрокми Шакья Еше''' (тиб. ''’Brog mi Shākya Ye shes''; ок. 992–1072?) — тибетский учёный и основатель школы [[Сакья|сакья]] тибетского буддизма; один из выдающихся переводчиков новых традиций ([[Сарма|gsar ma]]) в Тибете. Также известен как Дрокми Лоцава, «Дрокми-переводчик» (''’Brog mi Lo tsā ba''). Дрокми отправился в Непал и Индию, где в течение тринадцати лет учился у многочисленных наставников и в монастырском университете [[Викрамашила|Викрамашила]]. | ||
Вернувшись в Тибет, он перевёл ряд санскритских сочинений, включая важные тантрийские трактаты и комментарии. Главными среди них были [[Хеваджра-тантра|«Хеваджра-тантра»]] и «Ваджрные строфы» ([[Дордже цигканг|Rdo rje tshig rkang]]) сиддхи [[Вирупа|Вирупы]]. Последнее сочинение он получил в Тибете от индийского наставника Гьядадхары (ум. 1103); оно стало текстуальной основой ключевой традиции сакья [[Ламдре|ламдре]], или «путь и плод». Его главному ученику [[Кончог Гьялпо|Кончогу Гьялпо]] (''Dkon mchog rgyal po'') приписывается основание монастыря [[Сакья|Сакья]]. | Вернувшись в Тибет, он перевёл ряд санскритских сочинений, включая важные тантрийские трактаты и комментарии. Главными среди них были [[Хеваджра-тантра|«Хеваджра-тантра»]] и «Ваджрные строфы» ([[Дордже цигканг|Rdo rje tshig rkang]]) сиддхи [[Вирупа|Вирупы]]. Последнее сочинение он получил в Тибете от индийского наставника Гьядадхары (ум. 1103); оно стало текстуальной основой ключевой традиции сакья [[Ламдре|ламдре]], или «путь и плод». Его главному ученику [[Кончог Гьялпо|Кончогу Гьялпо]] (''Dkon mchog rgyal po'') приписывается основание монастыря [[Сакья|Сакья]]. | ||
== Смотрите также == | |||
*[[Дрогми Лоцава]] | |||
{{Принстон}} | {{Принстон}} | ||
[[Категория:Принстонский словарь Д]] | [[Категория:Принстонский словарь Д]] | ||
Текущая версия от 15:34, 23 сентября 2026
Дрокми Шакья Еше (тиб. ’Brog mi Shākya Ye shes; ок. 992–1072?) — тибетский учёный и основатель школы сакья тибетского буддизма; один из выдающихся переводчиков новых традиций (gsar ma) в Тибете. Также известен как Дрокми Лоцава, «Дрокми-переводчик» (’Brog mi Lo tsā ba). Дрокми отправился в Непал и Индию, где в течение тринадцати лет учился у многочисленных наставников и в монастырском университете Викрамашила.
Вернувшись в Тибет, он перевёл ряд санскритских сочинений, включая важные тантрийские трактаты и комментарии. Главными среди них были «Хеваджра-тантра» и «Ваджрные строфы» (Rdo rje tshig rkang) сиддхи Вирупы. Последнее сочинение он получил в Тибете от индийского наставника Гьядадхары (ум. 1103); оно стало текстуальной основой ключевой традиции сакья ламдре, или «путь и плод». Его главному ученику Кончогу Гьялпо (Dkon mchog rgyal po) приписывается основание монастыря Сакья.
Смотрите также
Принстонский словарь буддизма