Памятование о Будде: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Перевод из Принстонского словаря буддизма |
Rinchen (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
* полностью пробуждённый ([[Самьяксамбуддха|самьяксамбуддха]], ''samyaksaṃbuddha''); | * полностью пробуждённый ([[Самьяксамбуддха|самьяксамбуддха]], ''samyaksaṃbuddha''); | ||
* совершенный в знании и поведении (''vidyācaraṇasampanna''); | * совершенный в знании и поведении (''vidyācaraṇasampanna''); | ||
* | * так ушедший ([[Сугата|сугата]], ''sugata''); | ||
* знающий все миры (''lokavid''); | * знающий все миры (''lokavid''); | ||
* учитель богов, или царей, и людей (''śāstṛ devamanuṣyānaṃ''); | * учитель богов, или царей, и людей (''śāstṛ devamanuṣyānaṃ''); | ||
Текущая версия от 23:40, 23 сентября 2026
Памятование о Будде (санскр. buddhānusmṛti; пали buddhānussati; тиб. sangs rgyas rjes su dran pa; кит. nianfo; яп. nenbutsu; кор. yŏmbul 念佛). «Памятование о Будде» — одна из распространённых практик, предназначенных для развития сосредоточения: медитирующий размышляет о достойных заслуги качествах Будды, часто созерцая ряд его эпитетов. Древнейший, общий для всех традиций перечень используемых в таком памятовании эпитетов Будды включает:
- достойный (архат, arhat);
- полностью пробуждённый (самьяксамбуддха, samyaksaṃbuddha);
- совершенный в знании и поведении (vidyācaraṇasampanna);
- так ушедший (сугата, sugata);
- знающий все миры (lokavid);
- учитель богов, или царей, и людей (śāstṛ devamanuṣyānaṃ);
- будда;
- бхагаван (bhagavat).
Buddhānusmṛti числится среди сорока медитативных упражнений (kammaṭṭhāna), рассматриваемых в «Висуддхимагге», и считается способствующей обретению сосредоточения доступа (upacārasamādhi). В Восточной Азии эта практика памятования развилась в произнесение имени будды Амитабхи (см. няньфо) в форме фразы namo Amituo fo («почтение Будде Амитабхе»; яп. наму амидабуцу). Это произнесение часто совершалось в ритуальной обстановке вместе с простираниями, воскурением благовоний и чтением священных текстов — всё это было направлено на обретение видения Чистой земли (Сукхавати) Амитабхи, которое считалось доказательством будущего перерождения там. Практика няньфо была широко распространена в Китае среди разных школ и слоёв общества. В Японии повторение фразы в её японском произношении namu Amidabutsu («почтение Будде Амитабхе») стало центральной практикой японских школ буддизма Чистой земли (см. Дзёдо-сю, Дзёдо-синсю).
Принстонский словарь буддизма