Абхишека: различия между версиями

Текущая версия от 15:05, 27 декабря 2025

Абхишека (пали abhiseka; тиб. dbang bskur; кит. 灌頂, guanding; яп. kanjō; кор. kwanjŏng 灌頂). В переводе с санскрита — «помазание», «освящение», «расширение прав и возможностей» или «инициация»; термин, первоначально использовавшийся для обозначения помазания индийского царя или введения в должность наследного принца. По аналогии это понятие стало применяться к помазанию бодхисаттвы как будды.

Царское и бодхисаттвическое помазание

Подобно тому как монарх, поворачивающий колесо (чакравартин), наделяет властью наследного принца, окропляя его макушку благовонной водой из всех четырех морей, так и будды помазывают макушку бодхисаттвы, когда тот дает обет достичь состояния будды. Китайский перевод, буквально «окропление макушки головы», передает этот смысл помазания. В «Махавасту», раннем тексте, связанном с ветвью локоттаравада школы махасангхика, десятая и последняя стадия (бхуми) пути бодхисаттвы называется «абхишека» (вместо более известной дхармамегха-бхуми), что указывает на посвящение бодхисаттвы в родословную будд.

Тантрическая инициация

Термин «абхишека» используется особенно часто в тантрической литературе, такой как «Махавайрочана-абхисамбодхи-сутра», для обозначения церемонии инициации, которая дает ученикам право «войти в мандалу». Там им разрешается изучать эзотерические формулы (мантра) и жесты (мудра), а также получать наставления, связанные с конкретным тантрическим божеством.

В ануттарайога-тантре описывается серия из четырех инициаций или посвящений:

Посвящение сосуда (калаша-абхишека);
Секретное посвящение (гухья-абхишека);
Посвящение знания мудрости (праджня-джняна-абхишека);
Посвящение слова (шабда-абхишека), также известное как «четвертое посвящение» (чатуртха-абхишека).

Посвящение сосуда — единственное из четырех, которое используется в трех других тантрах: крия-тантре, чарья-тантре и йога-тантре.

Буддха-абхишека

Особый тип церемонии освящения, называемый буддха-абхишека, проводится во время установки нового изображения будды. Эта церемония оживляет инертную глину, металл или дерево статуи, наделяет образ постижением дхармы (например, путем чтения той или иной версии формулы причинности, или пратитьясамутпады) и превращает изображение в живого будду.

Принстонский словарь буддизма

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''АБХИШЕКА''' (санскр. abhiseka, тиб. dbang bskur ba, букв. религиозное омовение, инаугурация, посвящение; тиб. dbang skur, вручение полномочий, инициация) — в тантрическом буддизме и особенно в Тибете крайне важная процедура посвящения, которая означала передачу от учителя ученику особого права (тиб. dbang, ванг) заниматься той или иной тантрической системой, йогической практикой и даже отдельным текстом.
+'''Абхишека''' (пали abhiseka; тиб. dbang bskur; кит. 灌頂, guanding; яп. kanjō; кор. kwanjŏng 灌頂). В переводе с санскрита — «помазание», «освящение», «расширение прав и возможностей» или «инициация»; термин, первоначально использовавшийся для обозначения помазания индийского царя или введения в должность наследного принца. По аналогии это понятие стало применяться к помазанию [[бодхисаттва|бодхисаттвы]] как будды.
-В ритуальной церемонии мастер (гуру) вводит ученика в мандалу — поле силы учителя и его йидама, который служит в качестве просветлённого воплощения внутренней природы (состояния Будды) ученика.
+== Царское и бодхисаттвическое помазание ==
+Подобно тому как монарх, поворачивающий колесо ([[чакравартин]]), наделяет властью наследного принца, окропляя его макушку благовонной водой из всех четырех морей, так и будды помазывают макушку бодхисаттвы, когда тот дает обет достичь состояния будды. Китайский перевод, буквально «окропление макушки головы», передает этот смысл помазания. В «[[Махавасту]]», раннем тексте, связанном с ветвью [[локоттаравада]] школы [[махасангхика]], десятая и последняя стадия ([[бхуми]]) пути бодхисаттвы называется «абхишека» (вместо более известной [[дхармамегха-бхуми]]), что указывает на посвящение бодхисаттвы в родословную будд.
-Обычно Абхишека сопровождается чтением передаваемого духовного наследия (тиб. lung) и устными наставлениями (тиб. khrid) учителя о том, как практиковать текст. Различают несколько видов Абхишеки, в том числе тайных.
+== Тантрическая инициация ==
+Термин «абхишека» используется особенно часто в тантрической литературе, такой как «[[Махавайрочана-абхисамбодхи-сутра]]», для обозначения церемонии инициации, которая дает ученикам право «войти в [[мандала|мандалу]]». Там им разрешается изучать эзотерические формулы ([[мантра]]) и жесты ([[мудра]]), а также получать наставления, связанные с конкретным тантрическим божеством.
-См. также [[Четыре посвящения]].
+В [[ануттарайога-тантра|ануттарайога-тантре]] описывается серия из четырех инициаций или посвящений:
+# Посвящение сосуда ([[калаша-абхишека]]);
+# Секретное посвящение ([[гухья-абхишека]]);
+# Посвящение знания мудрости ([[праджня-джняна-абхишека]]);
+# Посвящение слова (шабда-абхишека), также известное как «четвертое посвящение» (чатуртха-абхишека).
-::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов''
+Посвящение сосуда — единственное из четырех, которое используется в трех других тантрах: [[крия-тантра|крия-тантре]], [[чарья-тантра|чарья-тантре]] и [[йога-тантра|йога-тантре]].
-[[Категория:Словарь Андросова «А»]]
+== Буддха-абхишека ==
+Особый тип церемонии освящения, называемый буддха-абхишека, проводится во время установки нового изображения будды. Эта церемония оживляет инертную глину, металл или дерево статуи, наделяет образ постижением дхармы (например, путем чтения той или иной версии формулы причинности, или [[пратитьясамутпада|пратитьясамутпады]]) и превращает изображение в живого будду.
+{{Принстон}}
+[[Категория:Принстонский словарь А]]