Байчжан цингуй: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Перевод из Принстонского словаря буддизма |
Sherab (обсуждение | вклад) Ссылки перенесены в текст статьи |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Байчжан цингуй''' (яп. ''Хякудзё синги''; кор. ''Пэкчхан чхонгю'' 百丈清規) — по-китайски «Правила чистоты Байчжана»; монастырский кодекс, характерный для школы чань и приписываемый выдающемуся танскому монаху Байчжану Хуайхаю. Текст более не сохранился, но его сокращённая версия содержится в ''Чаньмэнь гуйши''. Согласно позднейшим сунским свидетельствам, Байчжан написал этот ''цингуй'' («чистые правила») для нового монастыря, который помог основать на горе Байчжан. Традиция чань считает этот монастырь первым независимым учреждением чань, а его особый монастырский кодекс — символом освобождения школы от установлений индийской традиции винаи. | '''Байчжан цингуй''' (яп. ''Хякудзё синги''; кор. ''Пэкчхан чхонгю'' 百丈清規) — по-китайски «Правила чистоты Байчжана»; монастырский кодекс, характерный для школы [[Чань|чань]] и приписываемый выдающемуся танскому монаху [[Байчжан Хуайхай|Байчжану Хуайхаю]]. Текст более не сохранился, но его сокращённая версия содержится в ''[[Чаньмэнь гуйши|Чаньмэнь гуйши]]''. Согласно позднейшим сунским свидетельствам, Байчжан написал этот [[Цингуй|''цингуй'']] («чистые правила») для нового монастыря, который помог основать на горе Байчжан. Традиция чань считает этот монастырь первым независимым учреждением чань, а его особый монастырский кодекс — символом освобождения школы от установлений индийской традиции [[Виная|винаи]]. | ||
Считается, что ''Байчжан цингуй'' подчёркивал роль настоятеля в монастырском управлении, первенство возраста посвящения перед монастырским рангом и важность общего труда. Кодекс также подразделяет монастырское учреждение чань на десять административных должностей и даёт общий обзор ежедневных ритуальных действий в монастыре. Рассказ об обнародовании кодекса содержится в биографии Байчжана в ''Сун гаосэн чжуань'' и ''Цзиндэ чуаньдэн лу'', а также в предисловии, приписываемом Ян И (968–1024), в издании ''Байчжан гуйши'' 1335 года. Были ли монастырские кодексы Байчжана когда-либо составлены в письменном виде и, если были, носили ли они это название, остаётся предметом научных разногласий. | Считается, что ''Байчжан цингуй'' подчёркивал роль настоятеля в монастырском управлении, первенство возраста посвящения перед монастырским рангом и важность общего труда. Кодекс также подразделяет монастырское учреждение чань на десять административных должностей и даёт общий обзор ежедневных ритуальных действий в монастыре. Рассказ об обнародовании кодекса содержится в биографии Байчжана в ''[[Сун гаосэн чжуань|Сун гаосэн чжуань]]'' и ''[[Цзиндэ чуаньдэн лу|Цзиндэ чуаньдэн лу]]'', а также в предисловии, приписываемом Ян И (968–1024), в издании ''Байчжан гуйши'' 1335 года. Были ли монастырские кодексы Байчжана когда-либо составлены в письменном виде и, если были, носили ли они это название, остаётся предметом научных разногласий. | ||
{{Принстон}} | {{Принстон}} | ||
[[Категория:Принстонский словарь Б]] | [[Категория:Принстонский словарь Б]] | ||
Текущая версия от 08:44, 20 сентября 2026
Байчжан цингуй (яп. Хякудзё синги; кор. Пэкчхан чхонгю 百丈清規) — по-китайски «Правила чистоты Байчжана»; монастырский кодекс, характерный для школы чань и приписываемый выдающемуся танскому монаху Байчжану Хуайхаю. Текст более не сохранился, но его сокращённая версия содержится в Чаньмэнь гуйши. Согласно позднейшим сунским свидетельствам, Байчжан написал этот цингуй («чистые правила») для нового монастыря, который помог основать на горе Байчжан. Традиция чань считает этот монастырь первым независимым учреждением чань, а его особый монастырский кодекс — символом освобождения школы от установлений индийской традиции винаи.
Считается, что Байчжан цингуй подчёркивал роль настоятеля в монастырском управлении, первенство возраста посвящения перед монастырским рангом и важность общего труда. Кодекс также подразделяет монастырское учреждение чань на десять административных должностей и даёт общий обзор ежедневных ритуальных действий в монастыре. Рассказ об обнародовании кодекса содержится в биографии Байчжана в Сун гаосэн чжуань и Цзиндэ чуаньдэн лу, а также в предисловии, приписываемом Ян И (968–1024), в издании Байчжан гуйши 1335 года. Были ли монастырские кодексы Байчжана когда-либо составлены в письменном виде и, если были, носили ли они это название, остаётся предметом научных разногласий.
Принстонский словарь буддизма