Сакья

Пять иерархов Сакья

Сакья (sa skya)

История

Школа Сакья близко связана с древней тибетской линей предков Кхон, которая, согласно традиции произошла от божественных существ. Эта линия продолжается вплоть до сегодняшних дней. Кхон Кончок Гьялпо (1034-1102) считается основателем традиции Сакья.

В одиннадцатом веке, в Цанге из-за кармических омрачений практика Дхармы стала очень слабой и извращенной. Глава семьи, Шераб Цультрим решил, что пришло время искать новое учение Тантры в Индии. Младший брат, Кончог Гьялпо, учился с Дрогми Лоцавой.

Кхон Кончог Гьялпо построил первый храм Горум Зимчи Карпо в 1073 году. Храм был построен в южной части провинции Цанг, - в месте с серой землей (sa skya). Это место было предсказано Гуру Ринпоче и Атишей, как место, где будут являться будды и бодхисаттвы. Считается, что Атиша по пути из Индии в Тибет в 1040 году сделал подношения в том месте, где позже был построен монастырь. Он также пророчил, что это место засвидетельствует один бодхисаттва, воплощение Авалокитешвары, семь бодхисаттв, воплощений Манджушри и один бодхисаттва, воплощение Ваджрапани. Это место дало традиции название Сакья, "Кхон" и "лха риг" тоже эквивалентные названия.

Определенные учения Сакья идут от индийского йога Вирупы, который передал учение Гьядхаре, у которого, в свою очередь был тибетский ученик по имени Дрогми Шакья Еше. Дрогми путешествовал по Индии и получил много учений и посвящений, включая так называемую передачу Ламдре, идущую от Вирупы. У Дрогми был ученик Кхон Кончок Гьялпо, который построил монастырь в провинции Цанг в центральном Тибете, и назвал его Сакья, что означает «серая земля».

Традиция Сакья была установлена Пятью Иерархами Сакья: Сачен Кунга Ньингпо, Сонам Цемо, Джецун Дракпа Гьялцен, Сакья Пандита Кунга Гьялцен и Дрогон Чогьял Пхагпа.

Наследие Сачена Кунга Ньингпо и становление традиции Сакья

Сачен Кунга Ньингпо оставил после себя четверых сыновей. Старший из них в юности отправился в Индию и стал там ученым учителем, но на обратном пути в Тибет скончался от лихорадки.

Сонам Цемо (1142–1182)

Второй сын Сачена, Сонам Цемо, получил все посвящения, объяснения и устные наставления от своего отца. Он также в течение одиннадцати лет обучался у Чапы Чоки Сенге (1109–1169), одного из величайших логиков в истории Тибета и настоятеля семинарии Сангпу к югу от Лхасы. В результате, уже к двадцати годам Сонам Цемо стал мастером сутры и тантры.

Драгпа Гьялцен (1147–1216)

Третий сын Сачена, Драгпа Гьялцен, также стал высокореализованным мастером. Его главными учителями были отец и брат Сонам Цемо.

• В тринадцатилетнем возрасте ему приснилось, что три части «Хеваджра-тантры» вошли в его рот и он проглотил их.
• Говорят, что после этого сна он мог без усилий рассуждать о любом аспекте этой тантры.

Среди его учеников были как великие переводчики, так и опытные йогины.

Сакья Пандита (1182–1251)

Кунга Гьялцен Пал Сангпо, позже ставший известным как Сакья Пандита (или сокращенно Сапан), был сыном четвертого сына Сачена.

1. Обучение: Под руководством своего дяди, Драгпа Гьялцена, мальчик быстро научился цитировать по памяти обширные труды по философии и тантре.
2. Видения:
   • В 17 лет ему приснился сон, в котором мастер Васубандху напрямую передал ему знание всей системы Абхидхармы.
   • В 18 лет во сне он получил ключ ко всем учениям Дигнаги по логике.
3. Мастерство: В 21 год он начал учиться у индийских пандитов, включая кашмирского мастера Шакьяшри. Спустя десять лет Сапан овладел медициной, грамматикой, поэзией, искусством, музыкой и всеми известными науками, а также принял полное монашеское рукоположение.

Благодаря усилиям Сапана в Тибете укоренилась школа логики Дхармакирти. Он прославился как непревзойденный мастер дебатов, обратив в буддизм индуистского ученого Харинанду после победы в диспуте в Кьиронге.

Поездка в Монголию и политическое влияние

Когда слава о Сакья Пандите достигла монгольского правителя Годан-хана, тот отправил послов в Тибет, чтобы найти самого выдающегося ламу. Послы доложили:

• Сакья Пандита — самый ученый в вопросах религии;
• Лама монастыря Дригунг — самый богатый и величественный;
• Лама монастыря Таклунг — самый добрый и общительный.

В 1244 году Годан-хан пригласил Сапана ко двору. Помня совет дяди Драгпа Гьялцена принимать любое приглашение учить в чужих землях, 65-летний Сапан отправился в Монголию. Хан проникся к нему великой верой и получил от него множество важных учений.

Чогьял Пхагпа (1235–1280)

Перед смертью Сакья Пандита назначил своим преемником племянника — Чогьял Пхагпу.

• Политическая роль: Пхагпа стал духовным наставником Хубилай-хана и первым ламой, объединившим религиозную и политическую власть в Тибете.
• Гуманизм: По его просьбе хан запретил пытки и казни политических противников через утопление.
• Религиозная терпимость: Когда Хубилай-хан предложил сделать традицию Сакья обязательной для всех тибетцев, Пхагпа убедил его не делать этого, чтобы все линии буддизма могли процветать.

Чогьял Пхагпа провел большую часть жизни в Китае, распространяя буддизм. Он разработал алфавит для монгольского языка (квадратное письмо), написал более трехсот трудов и способствовал переводу тибетского канона на монгольский язык.

Долгое время главой традиции Сакья является Его Святейшество Сакья Тризин, сейчас его сын.

Учения Сакья

Специальными учениями этой школы являются учения Ламдре, Путь и Результат. Взгляд Ламдре, это союз "Яности и Пустоты свободной от понятий" или "нераздельность самсары и нирваны". Среди учений Ламдре есть два подразделения: Сутра и Тантра.

Сутра Ламдре

В подразделении Сутр существуют две традиции: (1) Нагарджуны и (2) Майтринатхи.

Нагарджуна

Эта традиция учит практикам трех Догпа (bZlog Рa). Догпа - означает обратить (к противоположному). Вот эти три практики:

• Медитируя на страданиях самсары, трудностях достижения человеческого рождения, законах кармы и майтри (любящая доброта) отворачиваются от недобродетельных действий.
• Первое, размышляя над привязанностью к собственному телу, производят следующие исследования: если тело является реальным, тогда оно должно быть реальным с самого начала и независеть от причин и условий. Но тело развивается и функционирует только потому, что есть причины и условия. Благодаря знанию этого развивается убеждённость в том, что тело не имеет реальности. Медитируя на таком понимании, перестают принимать концепцию привязанности к Я за истину (Сатьяграхана) и обращают (в неистинную) эту концепцию Цепляния к Я (цепляния к Я или эго как к истинному).
• Затем прекращают размышлять над не истинным (Асатья): оращают взгляд о неистинности, посредством распознавания того, что пустота свободна от цепляния за объект; понимая, что факт существования или несуществования явлений недоступен концептуальному уму; и пребывая в этом состоянии, свободном от концептуализации и цепляния.

Майтринатха

Эта традиция учит тому, что естественная Ясность-Мудрость Базиса является основой как для самсары, так и для нирваны. Но, не распознавая этого, мы пребываем в иллюзии и цепляемся за двойственые проявления субъекта и объекта как за истинные. Эти иллюзии являются корнем самсары, и целью пути является уничтожение этого неведения, посредством растворения дуальности в Абсолютном Пространстве (Дхармадхату).

Тантра Ламдре

Тантрический аспект учения Ламдре используется для осознания природы ума. В начале, следует понять обычный ум, а затем медитировать на нём как на нераздельности ясности и пустотности. Практикуя это, возможно обнаружить Ум спонтанно возникающей естественной мудрости, и медитировать на значении этого. В ходе этой практики, ум не будет отвлечон иллюзиями. Все проявления теперь возникают как игра мудрости. Если заблуждающиеся размышления ещё возникнют, тогда посредством воспоминания и внимательности обманчивые проявления сами трансформируются в Природу Мудрости.

Линия учений Ламдре пришла через индийских учителей Вирупу, Пурвакришну, Дамарупу, Авадхута и Гаядхару, к Тибетскому переводчику Дрогми Йеше. Он передал это Кхон Кончог Гьялпо, который учил этому своего сына. Эти учения дошли до наших дней, посредством непрерываемой линии учителей.

Линии передачи

• Сакьяпа основанная Сачен Кунга Ньингпо (1092-1158).
• Нгорпа основанная Нгорчен Кунга Зангпо (1382-1456)
• Царпа основанная Царчен Лосал Гьяцо (1502-1566).

Праоснователи

• Кхон

Учение

• Ламдре
• Хеваджра

Ссылки

Монастырь Сакья