Баочжи

Баочжи (яп. Hōshi; кор. Poji 保誌 / 寶誌; 418–514) — китайский монах и знаменитый чудотворец, особенно почитаемый школой чань. Самые ранние источники, упоминающие Баочжи, — его эпитафия, написанная Лу Чуем (470–526), и житие в Gaoseng zhuan. Согласно этим двум текстам, мирская фамилия Баочжи была Чжу, а сам он происходил из Цзиньлина, в современной провинции Цзянсу; поэтому его иногда называют Баочжи из Цзиньлина.

Баочжи стал монахом в юности и около 466 года внезапно начал вести себя странно: по нескольку дней не ел, не проявляя голода, отращивал волосы на несколько дюймов и босиком бродил по улицам, неся на плече длинный посох с ножницами, зеркалом и несколькими полосами шёлка. На портретах Баочжи его часто изображают с этим посохом и различными принадлежностями, символизирующими его способность к предвидению. Он также творил чудеса, давал предсказания и одновременно являлся во многих местах. К середине эпохи Тан его считали воплощением Авалокитешвары и широко почитали.

Баочжи особенно чтил император У династии Лян (правил в 502–549 годах); он появляется в знаменитом гунъане о встрече императора У с основателем чань Бодхидхармой. Там Баочжи выступает прозорливым свидетелем, открывшим императору подлинную сущность Бодхидхармы как воплощения Авалокитешвары. В комментарии Юаньу Кэцина (1063–1135) к этому гунъаню в Biyan lu («Записки Лазурной скалы») кратко упоминается представление о том, что и Бодхидхарма, и Баочжи были воплощениями Авалокитешвары.

Несколько стихов, приписываемых Баочжи, включены в такие чаньские сочинения, как Chuanxin fayao Хуанбо Сиюня, комментарий Гуйфэна Цзунми к Yuanjue jing (Yuanjue xiuduoluo liaoyi jing lüeshu) и Zongjing lu Юнмина Яньшоу. В них, например, говорится о метафоре пшеничной муки и изделий из неё, а также о недвойственности обыденных действий и функционирования природы будды (буддадхату; buddhadhātu; фосин; foxing). Однако это позднейшие приписывания: стихи содержат идеи чань, возникшие после Баочжи, и терминологию и идеологию, сходные с текстами позднейшей школы Хунчжоу, поэтому они не могли происходить от Баочжи.

Принстонский словарь буддизма