Бхутакоти

Бхутакоти (санскр. bhūtakoṭi; тиб. yang dag pa’i mtha’; кит. shiji; яп. jissai; кор. silche 實際). В санскрите буквально «конец», «предел», а возможно, «край» или «вершина» коти (koṭi) «реальности» — бхуты (bhūta); «пиковое переживание» или «предельное состояние», осуществляемое в переживании абсолютного — парамартхи (paramārtha). Считается, что как будды, так и архаты пребывают в бхутакоти, которое в данном контексте является синонимом абсолютной истины — парамартхасатьи (paramārthasatya).

«Дачжиду лунь» (Dàzhìdù lùn; Mahāprajñāpāramitāśāstra) поясняет термин так: «В термине bhūtakoṭi „реальное“ (bhūta) относится к дхармате (dharmatā); поскольку она осуществлена, это называется „концом“ (koṭi)». Хотя дхармату как «природу реальности» взаимозаменяемо употребляют наряду с «вещами, каковы они есть» — татхатой (tathatā, yathābhūta) — для обозначения самой природы реальности, бхутакоти появляется вместе с нирваной (nirvāṇa), подразумевая «пиковое переживание» или «предельное состояние», достигаемое при осуществлении этой природы реальности.

Комментаторская традиция «Абхисамаяланкары» (Abhisamayālaṃkāra) также описывает бхутакоти как предел, который бодхисаттвы должны перейти. В этих контекстах бхутакоти равнозначно частичной нирване архата, в которую бодхисаттвы не должны впасть, и потому представляет собой крайность покоя. Бодхисаттвы окончательно переходят этот «предел реальности», достигая состояния полного просветления.

Принстонский словарь буддизма