Чхонтхэ сагё ый

ЧХОНТХЭ САГЁ ЫЙ (кит. Tiantai sijiao yi; яп. Tendai shikyōgi; 天台四教儀) — по-корейски «Смысл четырёх учений [школы] Тяньтай», сочинение корейского монаха Чхегвана (ум. 970); влиятельное начальное руководство по доктрине Тяньтай-цзун (кор. Chŏnt’ae chong). Утрата текстов традиции Тяньтай в Китае после смут, сопровождавших падение династии Тан, побудила правителя царства Уюэ искать их копии в других частях Восточной Азии. Король Кванчжон (прав. 950–975) династии Корё ответил на поиски правителя Уюэ, отправив монаха Чхегвана в Китай в 961 году.

Стремясь изложить главные учения школы Тяньтай, Чхегван написал это односвитковое сокращение Sijiao yi Тяньтай Чжи И, опирающееся также на другие труды Чжи И, включая его Фахуа сюаньи. Текст Чхегвана особенно известен кратким изложением схемы доктринальной классификации Чжи И (см. цзяосян паньши) различных хронологических этапов проповеднической деятельности Будды и различных методов, которыми он наставлял слушателей; они называются «пять периодов и восемь учений». Пять периодов соответствуют пяти главным хронологическим стадиям проповеднической деятельности Будды, как их понимала школа Тяньтай; каждый представлен определённой сутрой или типом сутр:

Различные адресаты послания Будды обусловливают четыре различные разновидности содержания этих учений (huafa):

учения питаки, адресованные последователям двух колесниц (эр шэн): ученикам (шравакам) и буддам-одиночкам (пратьекабуддам);
общие учения, предназначенные как для последователей двух колесниц, так и для начинающих бодхисаттв махаяны;
особые учения, адресованные только бодхисаттвам;
совершенные, или всеобъемлющие, учения (юаньцзяо), дающие продвинутым бодхисаттвам неприукрашенное изложение буддийских истин.

Обращаясь к этим слушателям, весьма различавшимся способностью понимать его послание, Будда, как утверждается, применял также четыре главных способа обращения (huayi), или передачи своего послания:

внезапный;
постепенный;
тайный;
неопределённый.

Текст Чхегвана сыграл важнейшую роль в возрождении традиции Тяньтай в Китае и с тех пор остаётся предметом широкого изучения. Ch’ŏnt’ae sagyo ŭi также оказал влияние в Японии, где неоднократно переиздавался. В Китае, Корее и Японии было написано множество комментариев к этому тексту.

Принстонский словарь буддизма