Читтасампраюктасамскара

Читтасампраюктасамскара (санскр. cittasaṃprayuktasaṃskāra; тиб. sems dang mtshungs ldan gyi ’du byed; кит. xin xiangying fa 心相應法; яп. shinsōōbō; кор. sim sangŭng pŏp) — «обусловленные силы, связанные с мыслью»; термин абхидхармы, синонимичный сопутствующим умственным факторам (чайтта), дхармам, которые в различных сочетаниях сопровождают ум или мысль (читту). Так, «Абхидхармакоша-бхашья» объясняет, что ум и его сопутствующие факторы всегда возникают совместно и не могут порождаться независимо друг от друга. Эти факторы являются «связанными» вследствие пяти общностей, которые они разделяют с умом:

• общности опоры (āśraya), которая в данном контексте означает шесть чувственных основ;
• общности объекта (ālambana), то есть шести чувственных объектов;
• общности аспекта (ākāra), то есть аспектов чувственного познания;
• общности времени (kāla), поскольку они возникают одновременно;
• общности числа их субстанций (dravya), поскольку ум и его сопутствующие факторы связаны отношением один к одному.

Разные школы абхидхармы перечисляют различные наборы таких сил. Школа вайбхашиков в абхидхарме сарвастивады насчитывает сорок шесть cittasamprayuktasaṃskāra, тогда как зрелая система йогачары махаянской махаяны насчитывает пятьдесят один, распределённый по шести категориям. Школы вайбхашиков и йогачары также полагали противоположную категорию «обусловленных сил, не связанных с мыслью» (cittaviprayuktasaṃskāra), предназначенную для объяснения определённых сложных нравственных и умственных процессов — например, случаев, когда в высших медитативных поглощениях временно приостанавливались как физичность, так и ментальность, — и аномальных доктринальных проблем.

Палийский эквивалент cittasaṃpayuttasaṅkhāra засвидетельствован, но лишь редко, в палийской комментаторской литературе; в канонических текстах абхидхаммы он не встречается. Поэтому данная доктринальная категория не имеет значения в абхидхамме тхеравады. Более подробное обсуждение см. в статье чайтта; полные перечни см. в статьях «Семьдесят пять дхарм школы сарвастивады» и «Сто дхарм школы йогачары» в «Списке списков».

Принстонский словарь буддизма