Чуладама-самадана-сутта

ЧУЛАДАМА-САМАДАНА-СУТТА. (Кит. Shoufa jing; яп. Juhōkyō; кор. Subŏp kyŏng 受法經). Палийское название означает «Краткая беседа о принятии дхармы»; сорок пятая сутта Мадджхима-никаи (отдельная редакция сарвастивады представлена как 174-я сутра в китайском переводе Мадхьяма-агамы); проповедана Буддой собранию монахов в роще Джетавана в Саваттхи (санскр. Шравасти). Будда описывает четыре способа совершать поступки в этой жизни и благие либо дурные последствия, накапливающиеся у следующих им людей:

Счастливо жить в настоящем, но в будущем претерпеть мучительное последствие: например, когда человек в нынешней жизни безудержно предаётся чувственным удовольствиям и вследствие этого позднее перерождается в несчастном состоянии.
В настоящем вести мучительное существование и в будущем претерпеть мучительное последствие: так происходит с аскетами, умерщвляющими плоть лишь для того, чтобы переродиться в несчастном состоянии.
В настоящем вести мучительное существование, но в будущем обрести счастливое последствие: так происходит с человеком, страдающим в этой жизни от жадности, ненависти и заблуждения, но всё же стремящимся вести безупречную жизнь и потому перерождающимся в счастливом существовании — человеком или низшим божеством (девой).
Счастливо жить в настоящем и обрести счастливое последствие: так происходит с человеком, развивающим медитативные погружения (джхана; санскр. дхьяна); он счастлив в нынешней жизни и вознаграждается счастливым перерождением в качестве божества Брахмы.

Расширенная версия этой проповеди содержится в Махадама-самадана-сутте, или «Развёрнутой беседе о принятии дхармы», также входящей в Мадджхима-никаю.

Принстонский словарь буддизма