Хуаянь

Хуаянь (Huayan zong; яп. Kegonshū; кор. Hwaŏm chong; 華嚴宗). Китайское название «школы Цветочной гирлянды», важной традиции толкования текстов в восточноазиатском буддизме. Название хуаянь восходит к китайскому переводу заглавия её основного священного текста — «Аватамсака-сутры» (Avataṃsakasūtra), или, возможно, «Буддхаватамсака-сутры» (Buddhāvataṃsakasūtra). Традицию хуаянь иногда называют также школой Сяньшоу (Xianshou zong) по прозванию Сяньшоу (Xianshou) одного из её величайших толкователей, Фацзана (Fazang). Позднейшие последователи ретроспективно выстроили линию патриархов, состоящую преимущественно из великих комментаторов этой традиции. Предполагаемым первым патриархом школы хуаянь считается Душун (Dushun); за ним следуют:

Чжиянь (Zhiyan);
Фацзан;
Чэнгуань (Chengguan);
Гуйфэн Цзунми (Guifeng Zongmi).

Труды этих толкователей оказали большое влияние в Корее, главным образом благодаря сочинениям Ыйсана (Ŭisang), чья традиция толкования иногда называется школой Пусок (Pusŏk chong), и Вонхё (Wŏnhyo). Начиная с периода Силла учения хваом (Hwaŏm) оставались основой корейского доктринального толкования и продолжали играть важную роль в синтезе, который Поджо Чинуль (Pojo Chinul) создал при династии Корё, объединив сон (Sŏn; чань, Chan) и кё (Kyo — учения, то есть хваом).

Корейский монах Симсан (Simsang; яп. Синдзё, Shinjō; ум. 742), ученик Фацзана, по инициативе Рёбэна (Ryōben; 689–773) передал учения хуаянь в Японию в 740 году и сыграл ключевую роль в становлении там школы кэгон (Kegon). Позднее такие наставники, как Мёэ Кобэн (Myōe Kōben; 1173–1232) и Гёнэн (Gyōnen; 1240–1321), продолжили традицию толкования кэгон в период Камакура. В Китае другие традиции толкования, например школа Ди лун цзун (Di lun zong), сосредоточенная лишь на одной части «Аватамсака-сутры», со временем были поглощены традицией хуаянь. В Китае хуаянь сильно ослабла после разрушительных гонений эпохи Хуэйчан (Huichang fanan). Её ослаблению способствовало также смещение интересов китайских буддистов от толкования сутр к медитативной практике и литературе чань, а также к призыванию имени будды Амитабхи (Amitābha; см. няньфо, nianfo).

Мировоззрение школы хуаянь основывается на главных положениях пришедшей из Индии буддийской традиции, переработанных в характерной для Восточной Азии форме. Хуаянь представляет собой систематизацию учений «Аватамсака-сутры», предлагающей видение бесконечного множества взаимосвязанных мировых систем, взаимопроникающих во всеобъемлющей сфере реальности — дхармадхату (dharmadhātu). Это глубокое видение вселенной как взаимозависимого экологического целого побудило толкователей хуаянь творчески переосмыслить основополагающее буддийское учение о зависимом возникновении (pratītyasamutpāda). В их понимании все явления во вселенной взаимно порождают все остальные явления и, в свою очередь, взаимно порождаются ими. Именно потому, что, согласно традиционному буддийскому воззрению, любое отдельное явление лишено собственной устойчивой самосущей природы (анатман, anātman), существовать, в понимании хуаянь, означает постоянно находиться в многообразном взаимодействии со всеми прочими вещами во вселенной. Безграничную взаимосвязь всех вещей называли зависимым возникновением дхармадхату (fajie yuanqi).

Хуаянь также тщательно рассматривает причинные отношения между отдельными явлениями или событиями (ши, shi) и основополагающим принципом или закономерностями (ли, li), определяющими устройство реальности. Эти различные отношения систематизированы в учении Чэнгуаня о четырёх сферах реальности (dharmadhātu):

сфера принципа (li fajie);
сфера отдельных явлений (shi fajie);
сфера беспрепятственного взаимопроникновения принципа и явлений (lishi wu’ai fajie);
сфера беспрепятственного взаимопроникновения явлений друг в друга (shishi wu’ai fajie).

Даже после упадка хуаянь как самостоятельной школы она продолжала оказывать глубокое влияние как на традиционную восточноазиатскую философию, так и на современные общественные движения, включая социально вовлечённый буддизм и буддийское экологическое движение.

Принстонский словарь буддизма