Линга

ЛИНГА (санскр. и пали liṅga; тиб. mtshan/rtags; кит. xiang/shengzhi; яп. sō/shōshi; кор. sang/saengji; 相 / 生支). На санскрите и пали — «знак», «признак»; многозначный термин, имеющий в буддийских текстах три основных значения:

отличительный признак того или иного явления;
основание в силлогизме (прайога, prayoga);
обозначение пола, а в более узком смысле — мужского полового органа.

В махаяне (Mahāyāna) особенно подробно описываются признаки того, что бодхисаттва (bodhisattva) уже не обратится вспять на пути к полному пробуждению (avaivartikaliṅga). Наиболее известны слёзы и вставшие дыбом волоски на теле, самопроизвольно появляющиеся у подлинного бодхисаттвы, когда он впервые слышит определённую махаянскую сутру (sūtra) или слушает объяснение бодхичитты (bodhicitta) и пустотности (śūnyatā). Согласно Дигнаге (Dignāga), в силлогизме правильный признак (liṅga) удовлетворяет трём условиям (trairūpya):

является свойством логического субъекта (пакшадхарма, pakṣadharma);
находится в отношении положительного сопутствования (anvaya);
находится в отношении отрицательного сопутствования (вьятирека, vyatireka).

Например, в стандартной формулировке силлогизма «звук (логический субъект) непостоянен, поскольку произведён (признак)» свойство быть произведённым принадлежит логическому субъекту. Между произведённостью и непостоянством (anitya), то есть прекращением существования в следующее мгновение, имеется положительное сопутствование; между постоянством и отсутствием произведённости — отрицательное сопутствование. Как обозначение пола термин liṅga также указывает на грамматический род букв и слов:

мужской;
женский;
средний.

В тантре (tantra) термин liṅga обозначает пол божеств в мандалах (maṇḍala) и определяет как предметы, которые они держат в руках, так и конкретные практики, связанные с этими божествами. В некоторых случаях, особенно в тантрах Ваджракилаи (Vajrakīlaya) традиции ньингма (rnying ma), он, как и в шиваизме, обозначает именно мужской половой орган.

Принстонский словарь буддизма