Мипам Гьяцо

Мипам Джамьянг Намгьял Гьяцо (Mi pham ’Jam dbyangs rnam rgyal rgya mtsho; Mipam Jamyang Namgyal Gyatso; 1846–1912). Выдающийся тибетский буддийский учёный школы ньингма (Rnying ma) и один из ведущих представителей движения риме (ris med), так называемого внесектарного движения Восточного Тибета. Часто известен как Мипам Гьяцо (Mi pham rgya mtsho) или Джу Мипам (’Ju Mi pham); последнее имя указывает на его род.

С раннего детства он отличался способностями к учению: по преданию, первое сочинение он написал в семь лет. Он быстро освоил широкий круг традиционной буддийской учёности — от сутр махаяны (mahāyāna) до тантрических ритуалов. Кроме того, он овладел следующими дисциплинами:

логикой;
астрологией;
грамматикой;
медициной;
искусствами.

Лёгкость, с которой он усваивал огромное собрание священных текстов, объясняли его преданностью бодхисаттве (bodhisattva) мудрости Манджушри (Mañjuśrī). Говорят, что он семь раз прочитал весь Кангьюр (bka’ ’gyur). Он учился у многих ведущих учёных своего времени и получал от них передачи учений. В их числе были:

Патрул Ринпоче (Dpal sprul rin po che);
Джамгён Конгтрул (’Jam mgon kong sprul).

Его главным гуру был прославленный Джамьянг Кхьенце Вангпо (’Jam dbyangs mkhyen brtse dbang po).

В отличие от многих других выдающихся лам школы ньингма того времени, Мипам не принимал деятельного участия в обнаружении и раскрытии учений-сокровищ — терма (gter ma). Особенно он известен своими поразительно самобытными и нередко вызывавшими споры комментариями к важным индийским трактатам; подобная экзегеза индийских сочинений была сравнительно редким занятием среди современных ему учёных школы ньингма. К этим трудам относятся:

комментарий к девятой главе Бодхичарья-аватары (Bodhicaryāvatāra) Шантидевы (Śāntideva);
комментарий к Мадхьямакаланкаре (Madhyamakālaṃkāra) Шантаракшиты (Śāntarakṣita).

В других сочинениях он стремился раскрыть философскую глубину учений дзогчена (rdzogs chen).

Принстонский словарь буддизма