Найратмья

Найратмья (санскр. nairātmya; тиб. bdag med; кит. wuwo; яп. muga; кор. mua; 無我). На санскрите — «бессамостность», отсутствие непреходящего «я». Это позднейший схоластический термин, синонимичный каноническому термину анатман (anātman), буквально «не-я». В слове nairātmya то же понятие выражено отвлечённым существительным, отсюда перевод «бессамостность». Английский перевод selflessness здесь не следует понимать в его обычном значении личного качества, противоположного эгоизму, то есть бескорыстия. Найратмья употребляется в философском смысле и обозначает отсутствие «я».

Основные буддийские философские школы Индии расходятся в точном понимании этой бессамостности в зависимости от того, как они определяют «я» (атман, ātman). Однако все они согласились бы с тем, что постижение найратмьи — центральное прозрение буддийского пути (mārga), ведущего к освобождению от круговорота перерождений. В зависимости от того, что именно лишено «я», различают два вида найратмьи:

• Бессамостность личности (пудгаланайратмья, pudgalanairātmya) — отсутствие среди совокупностей ума и тела (намарупа, nāmarūpa) постоянной и автономной сущности, переходящей из одной жизни в другую.
• Бессамостность явлений, то есть явлений, отличных от личности (дхарманайратмья, dharmanairātmya), — отсутствие какого-либо непреходящего элемента в факторах, составляющих вселенную.

Термин «найратмья» используется в философских школах как хинаяны (Hīnayāna), так и махаяны (Mahāyāna), но в махаяне ему придаётся особое значение. Например, в школе мадхьямака (Madhyamaka) бессамостность явлений определяется как отсутствие собственной природы, или свабхавы (svabhāva); см. нихсвабхава (niḥsvabhāva).

Найратмья (Nairātmyā; тиб. Bdag med ma; кит. Wuwomu), или «Лишённая самости», — также имя супруги Хеваджры (Hevajra). В «Хеваджра-тантре» (Hevajratantra) она олицетворяет преодоление гнева.

Принстонский словарь буддизма