Паринамикаджарамарана

Паринамикаджарамарана (санскр. pariṇāmikajarāmaraṇa; вариант: pariṇāmikijarāmaraṇa; кит. bianyi shengsi; яп. henyaku shoji; кор. pyŏnyŏk saengsa; 變易生死). Санскритский термин, означающий «рождение и смерть посредством преображения»; одна из двух категорий сансары (saṃsāra), выделяемых в «Чэн вэйши лун» (реконструируемое санскритское название — Vijñaptimātratāsiddhi), наряду с рождением и смертью, определяемыми пределами телесного существования (париччхедаджарамарана; paricchedajarāmaraṇa). Это сансара, переживаемая архатом (arhat) или великим бодхисаттвой (bodhisattva; vaśitāprāptabodhisattva). В этом сложном слове jarāmaraṇa означает не только «старость и смерть», но служит сокращённым обозначением всего круга человеческого существования:

• рождения;
• старости;
• болезни;
• смерти.

Поскольку эти благородные существа (арьи; ārya) уже достигли некоторой степени пробуждения, их новые рождения и смерти в трёх мирах существования (трайдхатука; traidhātuka) представляют собой «рождение и смерть посредством преображения» «созданного умом тела» (маномаякая; manomayakāya), а не рождение и смерть физического тела с определёнными пределами существования. Хотя эти существа преодолели завесы омрачений (kleśāvaraṇa), привязывающие к круговороту сансары и, в частности, к париччхедаджарамаране, они ещё могут быть подвержены завесам познания (jñeyāvaraṇa), препятствующим полному постижению (джняна; jñāna). Поэтому, хотя они ещё могут совершать действия, такие действия не порождают кармы: это «незагрязнённые действия» (анасравакарман; anāsravakarman), которые не ведут к новому рождению с определёнными пределами телесного существования. Хотя может казаться, что такие существа вновь рождаются, в действительности эти рождения представляют собой преображения их созданных умом тел. Они могут по своей воле изменять эти тела, меняя облик или неограниченно продлевая срок жизни.

Принстонский словарь буддизма