Паритта

Паритта (paritta; вариант: parittā; будд. гибр. санскр. parītta; тиб. yongs su skyob pa; кит. minghu/minghu jing; яп. myōgo/myōgokyō; кор. myŏngho/myŏngho kyŏng; 明護 / 明護經). На пали — «защита» (классич. санскр. paritrāṇa); обозначает как практику чтения короткого отрывка из сутры (sūtra) ради обращения к защитной силе текста, так и сами такие отрывки. Считается, что использование паритт было одобрено Буддой: после того как один монах умер от укуса змеи, Будда прочёл текст «Кхандхапаритта» (Khandhaparitta, «Защита совокупностей»), который монахам следовало повторять для защиты. В нём говорится, что любящая доброта (пали mettā; санскр. майтри, maitrī) и безграничная сила Будды, Дхармы (dharma) и сангхи (saṃgha) оградят монахов от ограниченной силы змей, скорпионов и других опасных существ. Впоследствии Будда произносил различные стихи паритт по многим конкретным поводам, в том числе ради следующих целей:

• защиты от злых духов;
• обеспечения благополучия;
• изгнания духов;
• исцеления тяжёлых болезней;
• даже благополучного разрешения от бремени.

Силу этих стихов часто связывают с провозглашением истины (санскр. сатьявачана, satyavacana; пали saccavacana, saccakiriyā). Такова, например, знаменитая паритта, связанная с Ангулималой (Aṅgulimāla), который произнёс следующие слова, чтобы облегчить родовые муки женщины: «Сестра, с тех пор как я родился благородным рождением, я не помню, чтобы намеренно лишил жизни какое-либо живое существо. Силой этого провозглашения истины да будешь ты благополучна и да будет благополучно твоё ещё не родившееся дитя». В этом высказывании заключена намеренная ирония: Ангулимала был известен как разбойник и убийца до того, как стал монахом; его «благородное рождение» здесь означает посвящение в сангху.

Сборники паритт особенно распространены в буддизме Юго-Восточной Азии, а входящие в них тексты принадлежат к числу буддийских писаний, наиболее широко известных мирянам. Одна из самых популярных палийских антологий такого рода — «Чатубханавара» (Catubhanavara, «Текст четырёх чтений»), содержащая двадцать девять, а в некоторых редакциях двадцать четыре палийские сутты, защитная сила которых считается особенно действенной. Этот текст широко используется на Шри-Ланке, где он известен под названием «Пирит потха» (Pirit Potha). К писаниям, которым в палийском буддизме обычно приписывают защитную силу, относятся:

• Метта-сутта (Mettāsutta, «Беседа о любящей доброте»);
• Мангала-сутта (Maṅgalasutta, «Беседа о благоприятном»);
• Ратана-сутта (Ratanasutta, «Беседа о драгоценном»);
• Атанатия-сутта (Ātānātiyasutta, «Беседа о защитном заклинании Атанатия»).

Чтение этих текстов сопровождает самые разные буддийские церемонии:

• свадьбы;
• похороны;
• благословения домов.

В Юго-Восточной Азии монахи, совершающие обряд чтения паритт, иногда соединены с собравшимися ритуальной нитью, по которой участникам передаются благословения и защита. См. также ракша (rakṣā).

Принстонский словарь буддизма