Рангджунг Дордже

Рангджунг Дордже (тиб. Rang ’byung rdo rje; Rangjung Dorje; 1284–1339) — тибетский буддийский наставник, признанный третьим Кармапой (Karma pa). Прославился своей учёностью и знанием традиций практики, основанных на тантрах как новых переводов — сарма (gsar ma), так и старых переводов — ньингма (Rnying ma). Местом его рождения называют одно из двух мест:

долину Кьиронг (Skyid rong);
область Тингри (Ding ri) в Западном Тибете.

Согласно традиционным источникам, уже в детстве он отличался исключительной проницательностью.

В «Голубой летописи» (Deb ther sngon po) сообщается, что в пятилетнем возрасте он встретился со своим главным гуру, Оргьенпой Ринченом Палом (O rgyan pa Rin chen dpal). Тот признал в мальчике перерождение своего учителя Карма Пакши (Karma Pakshi), когда ребёнок взобрался на высокое сиденье, приготовленное для Оргьенпы Ринчена Пала, и объявил, что в прошлой жизни был Карма Пакши. Это произошло ещё до того, как в Тибете сложился институт перерождающихся лам.

Сначала Рангджунг Дордже обучался в монастыре Цурпху (Mtshur phu). Он также учился у наставников из Сангпху (Gsang phu) и Джонанга (Jo nang). В собрание его сочинений входят разъяснения основных трактатов йогачары (Yogācāra) и мадхьямаки (Madhyamaka), а также комментарии и ритуальные тексты, основанные на следующих тантрах:

Чакрасамвары (Cakrasaṃvara);
Хеваджры (Hevajra);
Гухьясамаджи (Guhyasamāja);
Калачакры (Kālacakra).

Согласно традиционным жизнеописаниям, во время затвора ему явились Вималамитра (Vimalamitra) и Падмасамбхава (Padmasambhava), от которых он получил полную передачу тантр ньингма. Он получил наставления по учению дзогчен (rdzogs chen) от Ригдзина Шённу Гьялпо (Rig ’dzin Gzhon nu rgyal po) и написал несколько небольших сочинений о дзогчене. Он также открыл сокровенный текст (терма; gter ma), известный как «Карма ньингтиг» (Karma snying thig). Рангджунг Дордже был прославленным поэтом и автором важных сочинений о практике чод (gcod).

Третий Кармапа был также искусным врачом и астрологом. Он разработал новую астрологическую систему, известную как цурци (Mtshur rtsi), или «астрология Цурпху». На её основе был составлен новый тибетский календарь, обнародованный в монастыре Цурпху.

В 1331 году его вызвали ко двору юаньского императора Туг-Тэмура (Tugh Temür), однако он остановился в пути, верно истолковав знамения, указывавшие на смерть императора. Позднее, в правление Тогон-Тэмура (Togon Temür), он прибыл в монгольскую столицу Дайду (Daidu; современный Пекин) и добыл для императора эликсир долголетия. Вернувшись в Тибет, он вновь получил вызов в монгольскую столицу, где и скончался, медитируя внутри объёмной мандалы (maṇḍala) Чакрасамвары.

Среди сочинений Рангджунга Дордже — влиятельный тантрический труд «Забмо нангдён» (Zab mo nang don; «Глубокий внутренний смысл»). Рассказывают, что в вечер его смерти на диске полной луны появился его образ; поэтому третьего Кармапу часто изображают сидящим в лунном диске.

Принстонский словарь буддизма