Садхьядхарма
Садхьядхарма (санскр. sādhyadharma; тиб. sgrub bya’i chos; кит. suoli/suochengli; яп. shoryū/shojōryū; кор. sorip/sosŏngnip; 所立 / 所成立). На санскрите — «доказываемое свойство»; термин буддийской логики, обозначающий один из элементов правильного силлогизма, или доказательства (прайога), ведущего к умозаключению (анумана). Силлогизм состоит из трёх частей:
Доказываемое свойство называется садхьядхармой, поскольку садхья (sādhya, «то, что доказывается») должна быть дхармой (dharma, «свойством») логического субъекта. Например, в силлогизме «Звук непостоянен, потому что произведён» субъектом является звук, доказываемым свойством — непостоянство, а основанием — произведённость. Чтобы силлогизм был правильным, между тремя его составляющими должны существовать три отношения:
- Основание должно быть свойством (дхарма) субъекта, также называемого «позицией» (пакша).
- Между основанием и доказываемым свойством должно существовать отношение охвата (вьяпти): всё, что обладает признаком, служащим основанием, необходимо обладает и доказываемым свойством.
- Между доказываемым свойством и основанием должно существовать отношение «исключения», или обратного охвата (vyatirekavyāpti): всё, что не обладает доказываемым свойством, необходимо не обладает и признаком, служащим основанием.
Приведённый силлогизм «Звук непостоянен, потому что произведён» правилен, поскольку:
- основание — произведённость — является свойством субъекта, звука;
- существует охват, поскольку всё произведённое необходимо непостоянно;
- существует обратный охват, поскольку всё, что не является непостоянным, необходимо не является произведённым.
Принстонский словарь буддизма