Шаташастра

Шаташастра (санскр. *Śataśāstra; кит. Bai lun, также Bo lun; яп. Hyakuron; кор. Paek non; 百論). На санскрите буквально — «Трактат о ста»; сочинение, приписываемое наставнику мадхьямаки (Madhyamaka) Арьядеве (Āryadeva). Входит в число «трёх трактатов» китайской буддийской школы саньлунь-цзун (San lun zong) наряду со следующими сочинениями, оба из которых приписываются Нагарджуне (Nāgārjuna):

«Чжун лунь» (Zhong lun, «Трактат о Срединном пути»);
«Шиэрмэнь лунь» (Shi’ermen lun, «Трактат о двенадцати вратах»).

«Чжун лунь» формально представляет собой перевод «Муламадхьямакакарики» (Mūlamadhyamakakārikā) Нагарджуны, однако перевод Кумарадживы (Kumārajīva), датируемый 409 годом, содержит также его собственные пояснения и комментарий к тексту Нагарджуны, принадлежащий Пингале (Piṅgala; период деятельности — IV век н. э.). «Шиэрмэнь лунь» (*Dvādaśamukhaśāstra) также приписывается Нагарджуне и предположительно служит вводным руководством к «Чжун лунь».

«Шаташастра» была переведена на китайский язык Кумарадживой в 404 году. Санскритские или тибетские редакции этого сочинения неизвестны; санскритское заглавие представляет собой реконструкцию. Некоторые исследователи предполагали, что это сокращённая версия самого известного сочинения Арьядевы — «Чатухшатаки» (Catuḥśataka). Оба сочинения сходным образом рассматривают многие одни и те же темы, включая природу нирваны (nirvāṇa) и смысл пустотности (śūnyatā), и оба опровергают положения санкхьи (Sāṃkhya) и вайшешики (Vaiśeṣika). Однако последовательность рассмотрения этих тем и конкретное содержание различаются; кроме того, «Шатакашастра» (Śatakaśāstra) содержит материал, отсутствующий в «Чатухшатаке». Поэтому «Шаташастра», вероятно, представляет собой не просто краткое изложение «Чатухшатаки», а, возможно, интерпретацию текста Арьядевы, принадлежащую Кумарадживе.

Принстонский словарь буддизма