Сатьядвая

Сатьядвая (санскр. satyadvaya; пали saccadvaya; тиб. bden pa gnyis; кит. erdi, 二諦; яп. nitai; кор. ije). На санскрите — «две истины», а именно:

«абсолютная истина» (парамартхасатья, paramārthasatya);
«относительная истина» (самвритисатья, saṃvṛtisatya).

Две истины — центральные понятия буддийской философии, используемые для классификации явлений вселенной. Независимо от школы предполагается, что эти две категории исчерпывающи: всё существующее, то есть все дхармы (dharma), относится к одной из них. Это разделение особенно тесно связано со школой мадхьямака (Madhyamaka), однако встречается и в других школах, каждая из которых предлагает собственное понимание того, что составляет две истины.

При этом в каждом случае относительные истины можно охарактеризовать как объекты обыденного опыта, которые непробуждённые склонны воспринимать ошибочно, приписывая им большую степень реальности, чем та, которой они в действительности обладают. Таким образом, несмотря на название «истины», относительные истины воспринимаются ложно, на что указывает и слово «самврити» (saṃvṛti) с присущим ему оттенком обманчивости. Абсолютные истины, буквально «истины о высшем предмете», можно охарактеризовать как реальности, существующие так, как они являются; их непосредственное восприятие может привести к освобождению от перерождений.

Школы по-разному определяют содержание этих двух категорий:

Для вайбхашики (Vaibhāṣika), направления абхидхармы (Abhidharma) сарвастивады (Sarvāstivāda), относительная истина — любое явление, которое можно физически или мысленно разложить на части; абсолютная истина — не имеющая частей частица материи либо неделимый момент сознания.
Для йогачары (Yogācāra) относительные истины — зависимые явления (паратантра, paratantra), а также постоянные явления, например пространство (акаша, ākāśa); абсолютные истины — совершенные природы (паринишпанна, pariniṣpanna).
В мадхьямаке относительные истины — все явления, кроме пустотности (шуньята, śūnyatā), которая является абсолютной истиной.

Китайский наставник школы саньлунь-цзун (San lun zong, мадхьямака) Цзицзан (Jizang; 549–623) рассматривает три этапа учения о двух истинах, каждый из которых служит преодолению возможного гипостазирования буддийской истины.

Принстонский словарь буддизма