Шин Арахан

Шин Арахан (Shin Arahan). Монский монах XI века, которому приписывают распространение буддизма тхеравады (Theravāda) в Бирме (Мьянме). Согласно преданию, Шин Арахан, носивший палийское имя Дхаммадасси (Dhammadassi), был перерождением ната (nat) и родился у девственной жены брахмана (brāhmaṇa) в области Татон (Thaton) на юге Бирмы. Вскоре после монашеского посвящения он достиг состояния архата (arhat). Узнав, что в «западных областях», то есть в Пагане (Pagan; Баган, Bagan), Дхарму практикуют в нечистом виде, он отправился туда. В Пагане монахи, называвшиеся ари (ari), исказили Дхарму, провозглашая, что убийство допустимо, если произнести надлежащие заклинания — мантры (mantra). Они также требовали, чтобы все девственницы перед замужеством вступали с ними в половую связь. Недавно возведённый на престол царь Аноратха (Anawrahta; Ануруддха, Anuruddha; правил в 1044–1077) понимал, что эти монахи порочны, но не мог удалить их из монашеской общины.

Когда Шин Арахан прибыл в Паган, его встретил охотник, прежде никогда не видевший монаха. Приняв его за духа, охотник привёл его к царю. Шин Арахан произнёс проповедь, которая произвела на царя сильное впечатление. Царь спросил его, где находится Будда, какая часть Дхармы сохранилась и есть ли ещё другие ученики Будды. Шин Арахан рассказал историю Будды и его реликвий, а также описал палийский канон и монашескую общину. После этого царь принял тхераваду как религиозную практику своего царства и лишил монахов ари монашеского сана. Он попросил монского царя прислать список Типитаки (пали tipiṭaka; санскр. Трипитака, tripiṭaka) и несколько реликвий Будды. Когда монский царь отказал, Аноратха в 1057 году вторгся в Татон и взял в плен монского царя вместе с его семьёй. Возвращаясь в Паган, он также увёл с собой монахов и искусных ремесленников и увёз палийские священные тексты.

Принстонский словарь буддизма