Сон
Сон (Sŏn; 禪). По-корейски «медитация»; корейская ветвь более широкой восточноазиатской школы чань, включающей:
Сон — корейское произношение китайского термина чань (Chan), который, в свою очередь, представляет собой транскрипцию санскритского слова дхьяна (dhyāna), то есть «медитативное погружение». В более узком смысле сон обозначает корейские буддийские традиции, возводящие своё происхождение к китайской школе чань, или чань-цзун (Chan zong). Такие корейцы, как Чонджун Мусан (Chŏngjung Musang), играли важную роль в развитии новых учений чань-цзун на территории материкового Китая. Кроме того, не позднее начала IX в., при династии Силла (Silla), корейские паломники уже приносили эту традицию на родину, на Корейский полуостров. Известно, что по меньшей мере девять из этих паломников основали собственные линии передачи сон, которые традиционно именуются «Школой девяти гор сон» — Кусан сонмун (Kusan Sŏnmun). Восемь из этих девяти традиций были связаны с линией передачи Мацзу Даои (Mazu Daoyi) и школой Хунчжоу-цзун (Hongzhou zong), известной своим подходом к обучению чань, отвергавшим общепринятые условности.
При династии Корё (Koryŏ) традиция сон процветала во многом благодаря усилиям следующих наставников:
- Поджо Чинуль (Pojo Chinul);
- его преемник Чингак Хесим (Chin’gak Hyesim);
- Тхэго Поу (T’aego Pou), деятель конца эпохи Корё и начала эпохи Чосон (Chosŏn);
- Мухак Чачхо (Muhak Chach’o), деятель того же переходного периода;
- Наон Хегын (Naong Hyegŭn), также деятель конца эпохи Корё и начала эпохи Чосон.
В этот период в Корее особенно влиятельными стали учения наставников китайской линии передачи Имдже-чон (Imje chong; кит. Линьцзи-цзун, Linji zong). Практика сон сосредоточилась на медитативном методе «созерцания темы медитации», или «вопрошающей медитации» (кор. kanhwa Sŏn, канхва-сон; кит. каньхуа-чань, kanhua Chan).
Школы сон, как и буддизм в целом, пострадали от многовекового подавления буддизма при династии Чосон, когда всё многообразие корейского буддизма было сведено к «двум традициям — сон (медитации) и кё (учения)» — сон кё янджон (Sŏn Kyo Yangjong). Однако даже в этот кризисный период корейский сон дал некоторых из своих наиболее выдающихся наставников, в том числе:
- Чхонхо Хюджон (Ch’ŏnghŏ Hyujŏng);
- его ученик Самён Юджон (Samyŏng Yujŏng).
В конце XIX — начале XX в. сон возродился благодаря усилиям таких монахов, как:
- Кёнхо Сонъу (Kyŏnghŏ Sŏngu);
- Мангон Вольмён (Man’gong Wŏlmyŏn).
Две ведущие школы современного корейского буддизма считают себя преимущественно традициями сон:
Принстонский словарь буддизма