Нирвана с остатком

Нирвана с остатком (санскр. sopadhiśeṣanirvāṇa; пали sopādisesanibbāna; тиб. phung po lhag ma dang bcas pa’i mya ngan las ’das pa/lhag bcas myang ’das; кит. youyu niepan; яп. uyonehan; кор. yuyŏ yŏlban; 有餘 涅槃). Один из двух видов нирваны (nirvāṇa):

• нирвана с остатком;
• нирвана без остатка (anupadhiśeṣanirvāṇa).

Под «остатком» здесь понимается остаток совокупностей (скандх, skandha). В момент пробуждения под деревом бодхи (bodhi tree) Будда достиг нирваны с остатком, поскольку уничтожил все причины будущих перерождений, однако «остаток» его ума и тела, то есть основа существования (упадхи, upadhi), сохранялся. В момент его смерти от скандх больше ничего не осталось, вследствие чего наступила «нирвана без остатка» — синоним паринирваны (parinirvāṇa).

Согласно тем школам махаяны (Mahāyāna), которые утверждают, что существует лишь одна колесница (экаяна, ekayāna) и что все живые существа достигнут состояния будды, архаты (arhat), которые, по видимости, после смерти входят в нирвану без остатка, в действительности в неё не входят: иначе им было бы невозможно вступить на путь бодхисаттвы. Вместо этого они входят в сферу, свободную от загрязнений (anāsravadhātu), где пребывают в состояниях глубокого сосредоточения — согласно некоторым текстам, внутри цветков лотоса, — пока будды не выведут их из этих состояний и не призовут отбросить «неомрачённое неведение» (akliṣṭājñāna) и продолжить путь к состоянию будды.

В одном из толкований прасангика-мадхьямаки (*Prāsaṅgika-Madhyamaka) видение реальности, свободное от всех умственных построений (prapañca) или двойственных субъектно-объектных концептуальных построений (grāhyagrāhakavikalpa), в состоянии медитативного погружения, или равновесия (samāhitajñāna), называется «нирваной без остатка». Такое состояние возникает на пути видения (darśanamārga) и пути освоения (bhāvanāmārga). Название объясняется тем, что, пока медитирующий пребывает в этом состоянии, никакая относительная реальность (saṃvṛti) ему не является. В последующем состоянии (pṛṣṭhalabdhajñāna) относительная реальность вновь является; это состояние называют нирваной с остатком. В данном объяснении upadhi означает любое явление относительной реальности.

Принстонский словарь буддизма