Шуддхаваса
Шуддхаваса (санскр. śuddhāvāsa; пали suddhāvāsa; тиб. gnas gtsang; кит. wujingju tian; яп. gojōgoten; кор. ojŏnggŏ ch’ŏn 五淨居天). На санскрите «чистые обители»; собирательное название пяти высших из восьми небес, составляющих четвёртое медитативное погружение (дхьяну, dhyāna) мира форм (рупадхату, rūpadhātu); обитающие там божества называются богами шуддхавасакайика (śuddhāvāsakāyika). В некоторых традициях шуддхаваса считается обителью невозвращающихся (анагаминов, anāgāmin) — третьего из четырёх типов благородных практикующих (арьяпудгала, āryapudgala), которые пребывают в своём последнем рождении перед достижением состояния архата (см. архат, arhat) и потому больше никогда не должны рождаться в мире чувственных желаний (камадхату, kāmadhātu) или возвращаться в него. Поскольку невозвращающиеся устранили первые пять оков (самйоджана, saṃyojana), связанных с миром чувственных желаний, и ослабили остальные пять, они «не возвращаются» в мир чувственных желаний, а рождаются в чистых обителях, где завершают практику и достигают пробуждения архата. Таким образом, чистые обители служат своего рода промежуточным пристанищем для благородных существ (арья, ārya) в их последних жизнях перед окончательным освобождением.
В «Абхидхармакошабхашье» (Abhidharmakośabhāṣya) невозвращающиеся описываются иначе: до достижения нирваны (nirvāṇa) они больше не рождаются в мире чувственных желаний, но в зависимости от своих способностей могут пройти через каждое из небес, прежде чем войти в нирвану, либо миновать одно или несколько небес и войти в нирвану с любого из них. В некоторых махаянских толкованиях, например в «Абхисамаяланкаре» (Abhisamayālaṃkāra), чистые обители примыкают к четвёртой дхьяне, словно пригороды этого медитативного погружения; небо Акаништха (Akaniṣṭha), относящееся к чистым обителям, считается обителью тела наслаждения (самбхогакаи, saṃbhogakāya) будды. Согласно некоторым представлениям, в периоды, когда нет будд, чистые обители остаются пустыми даже на протяжении нескольких эонов (кальп, kalpa).
Считается, что в последней жизни бодхисаттвы перед достижением состояния будды божества чистых обителей являют ему четыре знамения (caturnimitta), побуждающие его отказаться от жизни домохозяина и уйти в бездомную жизнь:
- старика;
- больного;
- покойника;
- нищенствующего подвижника.
Пять небес, составляющих чистые обители:
Принстонский словарь буддизма