Тхорани

Тхорани (Thorani). В Таиланде и Лаосе — Пхра Мэ Тхорани (Phra Mae Thorani, «мать Тхорани») или Нанг Тхорани (Nang Thorani, «госпожа Тхорани»); женское божество, изображаемое на настенных росписях, посвящённых жизни Будды. Имя Тхорани представляет собой тайское и лаосское произношение санскритского слова дхарани (dhāraṇī), которое, помимо обычных для буддизма значений «код» или «заклинание», означает также «земля», «почва» или «грунт».

Согласно одному из вариантов рассказа о Стхаваре (Sthāvarā), когда будущий Будда сидел в медитации, готовясь достичь пробуждения, на него напал Мара (Māra) со своими приспешниками. Мара насмехался над ним, говоря, что у бодхисаттвы нет никого, кто мог бы засвидетельствовать, что он достоин стать буддой, тогда как многочисленная свита Мары присутствует здесь, чтобы подтвердить, что именно его, Мару, следует признать пробуждённым. Тогда Будда коснулся земли правой рукой и призвал землю засвидетельствовать его исполненные заслуги деяния (см. бхумиспаршамудра, bhūmisparśamudrā), особенно акты даяния (dāna), совершённые им в прошлых рождениях. Из земли появилась госпожа Тхорани в образе прекрасной женщины с длинными мокрыми волосами. Когда она стала выжимать волосы, вся вода, накопившаяся на земле всякий раз, когда Будда совершал жертвенные возлияния в бесчисленных прошлых жизнях, превратилась в столь бурный потоп, что смыла Мару и всех его приспешников. Церемониальное возлияние воды — обычный способ завершения многих церемоний и обрядов подношения в буддизме Юго-Восточной Азии.

На картинах госпожа Тхорани стоит под ваджрасаной (vajrāsana) Будды, а Мара и его свита изображены по обе стороны от неё, захваченные водами потопа. Святилища госпожи Тхорани в центральной части городов встречаются как в Лаосе, так и на северо-востоке Таиланда; в прошлом семьи на северо-востоке Таиланда нередко устраивали небольшие посвящённые ей святилища на территории своих домовладений.

Принстонский словарь буддизма