Трисвабхава

Трисвабхава (санскр. trisvabhāva; тиб. mtshan nyid gsum/rang bzhin gsum; кит. sanxing; яп. sanshō; кор. samsŏng; 三性). «Три природы»; одно из центральных учений школы йогачара (yogācāra). Это:

парикальпита (parikalpita) — «сконструированная», или «воображаемая», природа вещей;
паратантра (paratantra) — буквально «находящаяся под властью другого», их «зависимая» природа;
паринишпанна (pariniṣpanna) — их «завершённая», или «совершенная», природа.

Эти термины встречаются в нескольких сутрах махаяны (mahāyāna), прежде всего в шестой главе Сандхинирмочана-сутры (Saṃdhinirmocanasūtra), и разъясняются как Асангой (Asaṅga), так и Васубандху (Vasubandhu). Хотя в литературе йогачары эти термины обсуждаются подробно, вкратце их можно описать следующим образом. Три природы иногда представляются как три качества, которыми обладают все явления. Парикальпита, или воображаемая природа, — это ложная природа, которую обычно отождествляют с искусственно сконструированной видимостью объекта как сущности, отличной от воспринимающего сознания. Поскольку, согласно анализу йогачары, объекты не существуют независимо от воспринимающего субъекта, они возникают в зависимости от сознаний, которые, в свою очередь, порождаются семенами, пребывающими, согласно некоторым направлениям йогачары, в сознании-основе, или алая-виджняне (ālayavijñāna). Эта зависимость существования от других причин и условий, свойственная всем объектам и субъектам, представляет собой паратантру, или зависимую природу. Недвойственность сознаний и их объектов составляет их совершенную природу — паринишпанну. Поэтому говорится, что отсутствие парикальпиты в паратантре есть паринишпанна.

Принстонский словарь буддизма