Тривидья

Тривидья (санскр. trividyā, также traividyā; пали tevijjā; тиб. rig gsum; кит. sanming; яп. sanmyō; кор. sammyŏng; 三明). Буквально «три знания»; три особых вида знания (видья, vidyā), возникающие в результате опыта пробуждения архата (arhat) или будды, а также последовательность постижений, достигнутых Буддой в течение трёх страж ночи его собственного пробуждения. Это:

способность во всех подробностях вспоминать собственные прежние жизни (пурванивасанусмрити, pūrvanivāsānusmṛti; пали pubbenivāsānunssati) благодаря непосредственному постижению неотвратимой связи между действием (кармой, karman) и его плодом (випакой, vipāka), то есть кармической причинно-следственной связи;
знание будущих перерождений всех других существ (санскр. чьютьюпапаттиджняна, cyutyupapattijñāna, также cyutyupapādānusmṛti; пали cutūpapātañāna), возникающее как побочный результат обретения «божественного глаза» (дивьячакшус, divyacakṣus);
знание об уничтожении загрязнений (асравакшая, āsravakṣaya; пали āsavakhaya), обеспечивающее полное освобождение от круговорота перерождений (сансары, saṃsāra).

Первый и третий виды входят также в число сверхзнаний (абхиджня, abhijñā; пали abhiññā). В различных местах литературы ранних буддийских школ, например в палийской Итивуттаке (Itivuttaka), Будда характеризует приведённый перечень как три знания истинного брахмана (brāhmaṇa). В таких изложениях Будда намеренно противопоставляет свои три знания (vidyā) знаниям жрецов-брахманов, которые лишь заучили наизусть три традиционные Веды брахманской религии. Ср. также Тевиджджа-сутта (Tevijjasutta).

Принстонский словарь буддизма