Вьякхьяюкти

Вьякхьяюкти (санскр. Vyākhyāyukti; тиб. Rnam par bshad pa’i rigs pa). В санскрите — «Принципы толкования»; трактат Васубандху, сохранившийся только в тибетском переводе. В самом широком смысле текст посвящён толкованию священных писаний и затрагивает широкий круг связанных с ним вопросов, включая подлинность сутр махаяны как слова Будды (буддхавачана), которую Васубандху отстаивает. Трактат составляет пару с другим произведением Васубандху — «Вьякхьяюктисутракхандашата» (Vyākhyāyuktisūtrakhaṇḍaśata, «Сто выдержек из сутр к „Принципам толкования“»). Это собрание 109 отрывков, приведённых без указания источников и без комментариев; все они происходят из источников основного русла буддизма, то есть немахаянских, в большинстве случаев — из канона муласарвастивады.

Эти отрывки служат основой рассуждений в «Вьякхьяюкти», где говорится, что сутры следует объяснять с учётом:

• их цели;
• их смысла в кратком изложении;
• их значения;
• последовательности изложения;
• возражений и ответов на них.

Обсуждая смысл или значение отрывка из сутры, Васубандху рассматривает тринадцать многозначных терминов, в том числе:

• дхарма;
• рупа;
• скандха.

При разъяснении специальной терминологии Васубандху выделяет четыре отдельных аспекта «значения слов» (padārtha):

• синонимы (paryāya);
• определение (lakṣaṇa);
• этимологию (nirukti);
• их подразделения (prabheda; в данном контексте, возможно, подразумеваются дополнительные значения, или «коннотации»).

В ходе рассуждения цитируется несколько махаянских сутр. Трактат пользовался влиянием в учёных кругах позднего индийского буддизма; Гунамати (Guṇamati) написал на него комментарий. На него ссылались и такие учёные, как Харибхадра. В Тибете его высоко ценили такие выдающиеся учёные, как:

• Сакья Пандита;
• Бутон.

Там он использовался для установления принципов перевода буддийских текстов с санскрита на тибетский язык. См. также:

• Неттиппакарана;
• Петакопадеса;
• Саньфэнь кэцзин.

Принстонский словарь буддизма