Сюсинь яо лунь

Сюсинь яо лунь (кит. Xiuxin yao lun, 修心要論; яп. Shushin yōron; кор. Susim yo non). Китайское название «Трактата об основах совершенствования ума», приписываемого пятому патриарху школы чань (Chan) Хунжэню (Hongren); важное сочинение о медитативной практике в ранней традиции чань. Редакция «Сюсинь яо лунь», использовавшаяся в школе чань, была издана в корейском монастыре Ансимса (Ansimsa) в 1570 г., при династии Чосон (Chosŏn), под названием Чхвесансын нон (Ch’oesangsŭng non; «Трактат о высшей колеснице»), а затем, в 1907 г., — в составе сборника материалов традиции сон (Sŏn), известного как Сонмун чхварё (Sŏnmun ch’waryo). Недавнее обнаружение в Дуньхуане (Dunhuang) нескольких более ранних версий текста позволило составить более подробное и дифференцированное представление об истории «Сюсинь яо лунь». В целом все редакции, по-видимому, объединяет общая цель: утвердить «хранение ума» (shouxin) в качестве подлинной и действенной практики чань.

«Сюсинь яо лунь», написанный преимущественно в форме диалога, подчёркивает изначальную чистоту ума, которую автор уподобляет таковости (татхате; tathatā). Практика «хранения ума», по-видимому, связана с «хранением единого» (shouyi) четвёртого патриарха Даосиня (Daoxin) или даже происходит от неё; сам Даосинь, вероятно, заимствовал эту практику из собственно китайских источников. В «Сюсинь яо лунь» также настойчиво подчёркивается превосходство «хранения ума» над популярной практикой произнесения имени будды (няньфо; nianfo) и над ошибочно понимаемым переживанием самадхи (samādhi), что позволяет предположить полемический контекст создания сочинения.

Принстонский словарь буддизма