Ганапуджа

Ганапуджа (gaṇacakra; тиб. tshogs kyi ’khor lo, tshogs) — по-санскритски буквально «круг собрания» или «пир». Изначально термин, возможно, относился к собранию мужчин и женщин-тантриков, участвовавших в антиномистском поведении, в том числе употреблявших вещества, обычно считавшиеся нечистыми, и совершавших сексуальные действия, обычно считавшиеся запретными. В Тибете ганапуджа обычно представляет собой ритуализованную тантрическую литургию, которую часто совершают монахи, соблюдающие безбрачие. Она включает визуализацию нечистых веществ и их превращение в нектар (amṛta; pañcāmṛta), представление блаженства высоких тантрических достижений и мысленное поднесение этого буддам, бодхисаттвам и различным божествам (см. tshogs zhing), а также себе, визуализируемому в облике тантрического божества. Ритуал считается быстрым способом накопить собрание (saṃbhāra), необходимое для полного пробуждения. В Тибете это слово неразрывно связано с ритуалами почитания учителя (гуру-йога) и в этом контексте обозначает продолжительный ритуал, совершаемый в особые дни на основе практик высшей йога-тантры (anuttarayogatantra).

Чтобы начать ритуал ганапуджи, возле алтаря складывают большое количество пищи, включая тормы, хлеб, сладости и фрукты; часто участники также приносят подношения. Рядом ставят маленькую тарелку с крошечными порциями мяса, небольшой сосуд с алкогольным напитком и ещё один небольшой сосуд с йогуртом, смешанным с красным джемом. После визуализации учителя в облике всего сонма будд, бодхисаттв и прочих ганапуджа совершается по образцу bhadracārīpraṇidhāna, то есть семичастного почитания (saptāṅgavidhi): принятия прибежища, исповедания проступков, дарения, радования, просьбы к учителю повернуть колесо дхармы, просьбы к буддам не уходить в нирвану и, наконец, посвящения заслуги полному пробуждению (см. pariṇāmanā). После этого участники визуализируют нектар (amṛta) и блаженство высоких тантрических достижений. Затем трое участников выстраиваются перед распорядителем ритуала, ваджрачарьей, и ритуально подносят тарелку с торма и другими частями собранных подношений, а также крошечную порцию мяса, немного алкоголя и каплю смеси йогурта с джемом. Пока участники поют тантрические песни, прославляющие блаженство тантрических достижений, остальные подношения поровну раздают другим участникам; им также дают крошечную порцию мяса, немного алкоголя и каплю смеси йогурта с джемом. Ганапуджа составляет центральную часть ритуала почитания учителя (тиб. bla ma mchod pa) и служит маркером религиозной идентичности в тибетском буддизме: участники визуализируют учителя в облике главы той школы, традиции или монастыря, к которым они принадлежат; исторический Будда и тантрический Будда представлены всё меньшими фигурами в его сердце, вокруг которого располагается весь сонм будд, бодхисаттв и прочих. Ганапуджу обычно совершают в завершение большого абхишеки (посвящения) или учения по тантре, когда число участников может достигать нескольких тысяч.

Принстонский словарь буддизма