Гьялцаб Дарма Ринчен

Гьялцаб Дарма Ринчен (Rgyal tshab Dar ma rin chen; Gyaltsap Darma Rinchen; 1364–1432). Один из двух главных учеников тибетского буддийского учителя Цонкапы (Tsong kha pa); вторым был Кхедруб Гелек Палсанг (Mkhas grub Dge legs dpal bzang). Гьялцаб — это имя он получил лишь позднее — принял монашество и получил образование в школе сакья (Sa skya). Он учился у некоторых из величайших наставников своего времени, в том числе у Рендавы Шённу Лодрё (Red mda’ ba gzhon nu blo gros). К моменту первой встречи с Цонкапой, состоявшейся в Рабдонге (Rab drong) около 1400 года, Гьялцаб уже был признанным учёным, особенно известным своими познаниями в прамане (pramāṇa).

Согласно известному рассказу, Гьялцаб, желая вступить с Цонкапой в диспут, спросил у монахини: «Где Длинноносый?» — непочтительно намекая на выдающийся нос Цонкапы. Монахиня прополоскала рот и зажгла благовонную палочку, прежде чем ответить, что всеведущий учитель Цонкапа даёт учение в храме. Гьялцаб вошёл в храм и объявил о своём присутствии. Цонкапа прервал учение и пригласил великого учёного сесть рядом с ним на троне для наставлений. Гьялцаб высокомерно принял приглашение, однако, слушая учение Цонкапы, убедился в его великой учёности и начал понемногу отодвигаться от него. В конце концов он сошёл с трона, простёрся перед Цонкапой и занял место среди слушателей. С этого времени он стал ближайшим учеником Цонкапы; считается, что он услышал и запомнил всё, чему тот учил.

Гьялцаб помогал Цонкапе основывать монастырь Ганден (Dga’ ldan). После смерти Цонкапы в 1419 году он занял золотой трон Гандена, став первым Ганден Трипой (Dga’ ldan khri pa), то есть «держателем трона Гандена». Впоследствии эта должность стала должностью главы школы гелуг (Dge lugs). Его также называли «наместником» (rgyal tshab) Цонкапы; именно под этим именем он и стал наиболее известен.

Гьялцаб был плодовитым автором и особенно прославился подробными комментариями к трудам Дхармакирти (Dharmakīrti), а также к следующим важным индийским сочинениям:

• «Абхисамаяланкаре» (Abhisamayālaṃkāra);
• «Бодхичарьяватаре» (Bodhicaryāvatāra);
• «Ратнавали» (Ratnāvalī);
• «Чатухшатаке» (Catuḥśataka);
• «Ратнаготравибхаге» (Ratnagotravibhāga).

Гьялцаб входит в самую распространённую иконографическую композицию школы гелуг — «Троица: владыка-отец и сыновья» (rje yab sras gsum). В центре изображается Цонкапа, по сторонам от него — Гьялцаб и Кхедруб; Гьялцаба часто изображают седовласым. Собрания сочинений этих трёх учёных образуют своего рода канон школы гелуг. Их нередко печатают вместе под названием «Собрание сочинений владыки-отца и двух сыновей» (rje yab sras gsung ’bum).

Принстонский словарь буддизма