Косамбия-сутта

Косамбия-сутта (пали Kosambiyasutta; кит. Changshou; яп. Chōju; кор. Changsu; 長壽) — «Беседа с жителями Косамби»; сорок восьмая сутта «Мадджхима-никаи» (Majjhimanikāya). Учёные предполагали, что неустановленная редакция этого текста, возможно принадлежащая школе махасангхика (Mahāsāṃghika) или дхармагуптака (Dharmaguptaka), представлена в китайском переводе «Экоттара-агамы» (Ekottarāgama), однако такое предполагаемое отождествление, по-видимому, ошибочно.

Будда произнёс эту сутту перед собранием монахов в парке Гхоситы в Косамби (пали Kosambī; санскр. Kauśambī). Монахи, жившие в Косамби, вступили в спор из-за незначительных вопросов, и Будда призывает их положить в основу взаимоотношений любящую доброту (пали mettā; санскр. майтри, maitrī). Он описывает шесть принципов доброжелательных отношений, способствующих сплочённости, согласию и единству сангхи (saṃgha):

телесные действия, исполненные любящей доброты;
речевые действия, исполненные любящей доброты;
умственные действия, исполненные любящей доброты;
готовность делиться и сотрудничать;
добродетель как в общественной, так и в частной жизни, способствующая медитативному сосредоточению;
добродетель как в общественной, так и в частной жизни, способствующая пробуждению и освобождению.

Затем Будда описывает семь видов знания, которыми обладает вошедший в поток (пали sotāpanna; санскр. шротаапанна, srotaāpanna). Вошедший в поток знает:

что его ум хорошо подготовлен к пробуждению к истине;
что его ум спокоен;
что учения Будды не содержатся в ложных воззрениях других учителей;
что он признаётся в своих проступках и исправляет их последствия, чтобы впредь соблюдать сдержанность;
что он выполняет труд, необходимый для святой жизни;
в чём состоит сила того, кто придерживается правильного воззрения;
что он сам обладает этой силой.

Принстонский словарь буддизма