Марана

Марана (санскр., пали maraṇa; тиб. ’chi ba; кит. si; яп. shi; кор. sa 死). На санскрите и пали «смерть». В обыденном употреблении смерть означает прекращение жизненных функций живого существа, знаменующее завершение одной жизни. По-видимому, царевичу Сиддхартхе (Siddhārtha) этот факт был неизвестен, поэтому увиденный им во время выезда за пределы дворца труп стал одним из четырёх знамений, или встреч (чатурнимитта; caturnimitta), побудивших его отречься от мира и искать состояние за пределами смерти.

Смерть — распространённая тема во всей буддийской литературе. В качестве четырёх изъянов сансары (saṃsāra) часто перечисляют:

• рождение;
• старение;
• болезнь;
• смерть.

Со смертью тесно связаны божества Мара (Māra) и Яма (Yama). Во всём буддийском мире совершают всевозможные обряды для отсрочивания смерти; существуют также многочисленные наставления о том, как встретить смерть. Поскольку смерть неизбежна, но её точное время неизвестно, постоянно звучат напоминания о необходимости быть готовым к ней в любой момент. Поскольку друзей и имущество, обретённых в этой жизни, невозможно взять в следующую, говорится, что в час смерти ничто не приносит пользы, кроме Дхармы.

В буддийской литературе подробно описаны признаки, предвещающие смерть на различных уровнях существования, а также физический и психологический процесс умирания. После наступления смерти обычно совершают обряды, призванные направить сознание умершего к перерождению в благоприятном мире. Вместе со «старостью», или «старением» (джара; jarā), смерть образует двенадцатое, последнее звено цикла зависимого возникновения (пратитьясамутпада; pratītyasamutpāda).

С философской точки зрения смерть также рассматривают как непрерывно происходящее прекращение каждого мгновенного сочетания ума и материи (намарупа; nāmarūpa), или пяти совокупностей (скандх; skandha). С этой точки зрения человек умирает и рождается вновь от мгновения к мгновению (см. кшаникавада; kṣaṇikavāda), а физическая смерть представляет собой лишь последний отдельный случай этого процесса. Уход пробуждённого описывается как особый вид смерти, поскольку в нём устранены условия будущего существования и, следовательно, новых перерождений для него больше не будет.

Принстонский словарь буддизма