Саттвартха

Саттвартха (санскр. sattvārtha; тиб. sems can gyi don; кит. raoyi youqing, 饒益有情; яп. nyōyakuujō; кор. yoik yujŏng). На санскрите — «благо чувствующих существ». В буддийском учении о нравственности термин встречается в выражении «саттвартхакрияшила» (sattvārthakriyāśīla) — «обет действовать ради блага чувствующих существ». Это третий из «трёх сводов чистых обетов» бодхисаттвы (trividhāni śīlāni; см. шилатрая) в их систематизации в «Бодхисаттвабхуми» (Bodhisattvabhūmi). Этот свод относится к практикам, служащим благу других, и отличается от двух остальных сводов:

«обетов воздержания» (saṃvaraśīla) — правил дисциплины хинаяны (hīnayāna), то есть пратимокши (prātimokṣa), помогающих практикующим удерживаться от любых видов неблагого поведения;
практики всевозможных добродетельных деяний (kuśaladharmasaṃgrāhakaśīla), посредством которой накапливаются различные виды благого поведения.

Деятельность ради блага чувствующих существ предполагает более активное участие в жизни других посредством таких поступков, как:

уход за больными;
подаяние бедным;
защита беспомощных от причинения им вреда;
утешение страждущих;
оказание гостеприимства путникам.

Она включает и менее обычные способы помощи, например использование сверхъестественных способностей, чтобы показать тем, кто может совершить проступок, последствия адских страданий. В конечном счёте благо чувствующих существ достигается обучением их дхарме.

Для бодхисаттвы «благо всех чувствующих существ» (sarvasattvārtha) — одна из двух целей, достичь которых он дал обет:

благо всех чувствующих существ;
состояние будды.

Считается, что, достигая состояния будды, бодхисаттва осуществляет две цели:

собственное благо (свартха, svārtha);
благо других (парартха, parārtha); последний термин является синонимом саттвартхи.

Из трёх тел будды (буддхакая, buddhakāya):

самбхогакая (saṃbhogakāya) описывается как тело, служащее благу других;
нирманакая (nirmāṇakāya) также описывается как тело, служащее благу других;
дхармакая (dharmakāya) описывается как осуществление собственных целей, или собственного блага.

Принстонский словарь буддизма