Шилапарамита

Шилапарамита (санскр. śīlapāramitā; пали sīlapāramī; тиб. tshul khrims kyi pha rol tu phyin pa; кит. jie boluomi; яп. kaiharamitsu; кор. kye p’aramil; 戒波羅蜜). В санскрите — «совершенство нравственности»; второе из шести или десяти совершенств (парамита, pāramitā) бодхисаттвы (bodhisattva). В шестичленном перечне наряду с ним присутствуют:

• совершенство щедрости (dānapāramitā);
• совершенство терпения (kṣāntipāramitā);
• совершенство усердия (vīryapāramitā);
• совершенство медитации (dhyānapāramitā);
• совершенство мудрости (prajñāpāramitā).

В расширенный перечень также входят:

• совершенство искусных средств (upāyapāramitā);
• совершенство обета (praṇidhānapāramitā);
• совершенство силы (balapāramitā);
• совершенство знания (jñānapāramitā).

В традиции махаяны (mahāyāna) совершенство нравственности достигается посредством обетов бодхисаттвы, в особенности «трёх сводов чистых обетов» (санскр. trividhāni śīlāni; кит. sanju jingjie; см. шилатрая, śīlatraya):

• Нравственность воздержания (saṃvaraśīla; см. пратимокшасамвара, prātimokṣasaṃvara), или «обеты воздержания»: правила дисциплины (пратимокша, prātimokṣa) и благопристойного поведения, помогающие практикующим удерживаться от всех видов неблагого поведения.
• Накопление благих качеств (kuśaladharmasaṃgrāhaka): накопление всех видов благого поведения, порождающих качества будды (buddhadharma).
• Деятельность на благо существ (sattvārthakriyā), предполагающая оказание помощи и утешения живым существам.

Первая группа соответствует предварительным обетам «хинаяны» (hīnayāna), тогда как вторая и третья считаются выражением махаянского подхода к нравственности. Таким образом, совершенство нравственности, осуществляемое посредством трёх сводов чистых обетов, понимается как всеобъемлющее изложение буддийских представлений об обетах, объединяющее подходы хинаяны и махаяны в общей системе.

Согласно «Чэн вэйши лунь» (Cheng weishi lun; *Vijñaptimātratāsiddhi), каждая из десяти ступеней (бхуми, bhūmi) пути бодхисаттвы ведёт к постижению одного из десяти видов таковости (татхата, tathatā) благодаря практике одного из десяти совершенств (pāramitā) и тем самым преодолению одного из десяти видов препятствий (аварана, āvaraṇa). Будучи вторым совершенством, шилапарамита практикуется на второй ступени пути бодхисаттвы — бхуми Вимала (Vimalā, «незапятнанная», «безупречно чистая»). Она ведёт к постижению наивысшей таковости (санскр. paramarthatathatā; кит. zuisheng zhenru) посредством преодоления препятствия ошибочного поведения (санскр. mithyāpratipattyāvaraṇa; кит. xiexing zhang).

Принстонский словарь буддизма