Шурангама-самадхи

Шурангама-самадхи (санскр. śūraṃgamasamādhi; тиб. dpa’ bar ’gro ba’i ting nge ’dzin; кит. shoulengyan sanmei; яп. shuryōgon zanmai; кор. sunŭngŏm sammae; 首楞嚴三昧). На санскрите — «сосредоточение героического шествия»; самадхи, в котором ум становится свободным и беспрепятственным, подобно «шествию» (gama) «героя» (śūra), который «идёт один, бесстрашно, словно лев».

Сосредоточение шурангама, изложенное в «Шурангама-самадхи-сутре» (Śūraṃgamasamādhisūtra), одноимённой ранней сутре махаяны, не только позволяет бодхисаттвам быстро достичь полного совершенного пробуждения (ануттарасамьяксамбодхи), но и направляет на верный путь к состоянию будды даже тех последователей, которые по неведению считают свою практику правильной, следуя хинаяне:

• шраваков;
• пратьекабудд;
• архатов.

Кроме того, шурангама-самадхи позволяет пробуждённым существам проявляться в любых обликах, чтобы наставлять живых существ; таким образом, в конечном счёте любой, кого человек встречает в жизни, может оказаться пробуждённым буддой.

В китайском апокрифе «Шоулэнъянь-цзин» (Shoulengyan jing; «Шурангама-сутра», реконструированное санскритское название — Śūraṃgamasūtra) Будда также излагает иную версию шурангама-самадхи: здесь сосредоточение противодействует ложным воззрениям о совокупностях (скандхах) и сознании (виджняне) и раскрывает татхагатагарбху, присущую всем живым существам. Эта татхагатагарбха, или природа будды, проявляется благодаря шурангама-самадхи, которое представляет собой «героическое шествие» вперёд, к пробуждению.

Принстонский словарь буддизма