Випака

Випака (санскр. и пали vipāka; тиб. rnam par smin pa; кит. guobao/yishu; яп. kahō/ijuku; кор. kwabo/isuk; 果報 / 異熟). На санскрите и пали буквально — «созревание», отсюда «вызревание», «плод» или «результат»; обозначает именно «созревание» прошлых деяний (кармы, karman). Випака — любое психическое явление, возникающее в результате нравственно благого или неблагого намеренного действия, совершённого телом, речью или умом в нынешней либо прошлых жизнях. Плоды действий можно подразделить следующим образом:

Возникающие в той же жизни, в которой было совершено деяние.
Возникающие в жизни, непосредственно следующей за той, в которой было совершено деяние.
Возникающие через две или более жизней после совершения деяния.

Хотя плод является результатом благого или неблагого поступка, сама випака всегда нравственно нейтральна и проявляется как нечто приятное или болезненное на телесном либо психическом уровне. Випака представляет собой частный случай более широкого родственного понятия «плод» (пхала, phala). В контексте нравственной причинности созревание нравственно значимых причин называется випакапхала (vipākaphala). Это один из пяти типов результатов, или плодов (phala), описанных школой вайбхашика (Vaibhāṣika) в абхидхарме (abhidharma) сарвастивады (Sarvāstivāda); в данном контексте випакапхала ограничивается результатами, такими как тело и тому подобное, которые сохраняются с первого до последнего мгновения жизни. В махаяне (Mahāyāna) в целом этот термин также встречается — наряду с другими формами глагольного корня √pac, «готовить пищу», — в значении «созревание», обозначая способность будд и бодхисаттв (bodhisattva) помогать существам «созреть» по мере продвижения по пути (марга, mārga).

Принстонский словарь буддизма