Джнянадаршана
Джнянадаршана (санскр. jñānadarśana; пали ñāṇadassana; тиб. ye shes mthong ba; кит. zhijian, 知見; яп. chiken; кор. chigyŏn) — «знание и видение»; непосредственное постижение действительности трёх признаков существования (trilakṣaṇa):
- непостоянства (anitya);
- страдания (duḥkha);
- отсутствия самости, или несубстанциальности (anātman).
Это также одно из качеств, совершенствуемых на пути, ведущем к состоянию достойного — архата (arhat). Термин часто встречается в устойчивом описании перехода от медитативного погружения, переживаемого на четырёх уровнях дхьяны (dhyāna), к прозрению, порождаемому мудростью (prajñā). Прежде чем направить внимание на «знание и видение», практикующий насыщает свой ум следующими качествами:
- сосредоточением;
- чистотой;
- податливостью;
- невозмутимостью.
Благодаря такому видению истины практикующий осознаёт, что «я» (ātman) представляет собой лишь соединение физического тела, состоящего из четырёх великих элементов (махабхута, mahābhūta), и психической составляющей, обозначаемой терминами виджняна (vijñāna) и читта (citta), которая связана с этим физическим телом и зависит от него (см. намарупа, nāmarūpa). Отпустив привязанность к телу и уму, практикующий в итоге обретает знание того, что больше не подвержен перерождению, и становится архатом. Палийская абхидхамма включает «знание и видение» в последние три вида очищения практики (пали visuddhi; санскр. вишуддхи, viśuddhi):
- Пятое — «очищение знания и видения того, что составляет путь» (пали маггамагганьянадассанависуддхи, maggāmaggañāṇadassanavisuddhi).
- Шестое — «очищение знания и видения способа освобождения» (пали патипаданьянадассанависуддхи, paṭipadāñāṇadassanavisuddhi).
- Наконец, седьмое — само «очищение знания и видения» (пали ньянадассанависуддхи, ñāṇadassanavisuddhi), представляющее собой чистую мудрость, возникающую из переживания пробуждения.
В махаяне (Mahāyāna) совершенство знания и видения (jñānadarśanapāramitā) также считается другим названием совершенства мудрости — праджняпарамиты (prajñāpāramitā), одной из шести или десяти парамит (pāramitā) пути бодхисаттвы (bodhisattva).
Принстонский словарь буддизма