Маргаджнята
Маргаджнята (санскр. mārgajñatā; тиб. lam shes; кит. daozhi; яп. dōchi; кор. toji 道智). На санскрите «знание путей»; одно из трёх знаний, изложенных в Абхисамаяланкаре (Abhisamayālaṃkāra). Два других:
- сарвакараджнята (sarvākārajñatā);
- сарваджнята (sarvajñatā), или вастуджняна (vastujñāna).
При объяснении с точки зрения пути, который бодхисаттвы должны завершить ради достижения своей цели — полного пробуждения, знание путей характеризуется девятью дхармами. Они охватывают особые причины знания путей, включая:
- великое сострадание (mahākaruṇā);
- принадлежность к роду (gotra) махаяны;
- другие причины.
К этим дхармам относятся также:
- путь накопления бодхисаттвы, называемый мокшабхагия (mokṣabhāgīya);
- путь подготовки бодхисаттвы, называемый нирведхабхагия (nirvedhabhāgīya);
- особый путь видения (darśanamārga);
- путь освоения (bhāvanāmārga), рассматриваемый с точки зрения метода (упаи; upāya) и мудрости (праджни; prajñā).
«Метод» включает:
- исполненную рвения решимость (адхимокша; adhimokṣa) в отношении заслуги (puṇya), возникающей из совершенства мудрости (праджняпарамиты; prajñāpāramitā), и её результатов;
- сорадование (anumodana) этой заслуге;
- посвящение (pariṇāmanā) её цели полного пробуждения.
Мудрость заключается в двух видах чистоты:
- изначально присущей чистоте;
- чистоте, возникающей вследствие устранения завес (āvaraṇa).
При описании с точки зрения собственно практики бодхисаттвы «знание путей» означает махаянский путь бодхисаттв, включающий все те аспекты (ākāra) знания, которые ещё не озарены полным знанием будды — сарвакараджнятой (sarvākārajñatā).
Принстонский словарь буддизма