Перейти к содержанию

Ралпачен

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии

Ралпачен (тиб. Ral pa can; Ralpachen; правил в 815–838). Имя, под которым наиболее известен Трицуг Дэцен (Khri gtsug lde btsan; Titsuk Detsen), сорок первый правитель Тибета династического периода. Его считают третьим из трёх великих царей Дхармы (chos rgyal) Тибета; двумя другими были его предшественники Сонгцен Гампо (Srong btsan sgam po) и Трисонг Децен (Khri srong lde btsan). Всех троих почитают как человеческие воплощения бодхисаттвы Авалокитешвары (Avalokiteśvara).

Ралпачен остался в памяти как ревностный покровитель буддизма, особенно благодаря тому, что укрепил положение и престиж монахов, установив налог на обеспечение их нужд. Его преданность сангхе (saṃgha) была так велика, что, по преданию, он позволял монахам сидеть на своих длинных волосах; его прозвище «Ралпачен» (ral pa can) означает «обладающий длинными волосами». Он покровительствовал переводам самых разнообразных буддийских текстов, в том числе тантр (tantra) и шастр (śāstra), которые не получили распространения в других странах Восточной или Юго-Восточной Азии. В его правление был завершён и первый нормативный санскритско-тибетский словарь — Махавьютпатти (Mahāvyutpatti).

Помимо поддержки буддизма, Ралпачен известен военными завоеваниями, благодаря которым Тибетская империя достигла наибольших размеров. Были завоёваны области:

  • Китая;
  • Индии;
  • Непала;
  • Хотана;
  • Туркестана;
  • Ганьсу.

После того как тибетские войска напали на Яньчжоу в современной провинции Шаньдун, китайцы запросили мира. Мирный договор 821 года установил границы между двумя странами и положил начало периоду мирных отношений на границе. Были изготовлены три большие двуязычные стелы с текстом этого договора. Одна из них, установленная в 823 году, до сих пор стоит перед храмом Джокханг (Jo khang).

Приверженность Ралпачена буддизму со временем вызвала недовольство аристократии. В 838 году его убил старший брат Лангдарма (Glang dar ma), что положило конец эпохе царей Дхармы и раннему распространению (snga dar) буддизма в Тибете. Согласно буддийским повествованиям, его смерть открыла период гонений на буддизм.

Принстонский словарь буддизма