Трактат о главных вратах вступления на Путь через внезапное пробуждение

Трактат о главных вратах вступления на Путь через внезапное пробуждение (кит. Dunwu rudao yaomen lun; яп. Tongo nyūdō yōmonron; кор. Tono ipto yomun non; 頓悟 入道 要門 論) — сочинение танского мастера чань Дачжу Хуэйхая (Dazhu Huihai; даты жизни неизвестны), известное также под названием Dunwu yaomen. Монах Мяосе (Miaoxie; даты жизни неизвестны) нашёл текст в ящике и в 1369 году издал его вместе с речениями Дачжу, которые выборочно извлёк из «Цзиндэ чуаньдэн лу» (Jingde chuandeng lu). Издание Мяосе состоит из двух свитков: первый содержит собственно Dunwu rudao yaomen lun, второй — речения Дачжу, названные издателем Zhufang menren canwen yulu. Предисловие к изданию написал монах Чунъюй (Chongyu; 1304–1378). Трактат сосредоточен на внезапном пробуждении (dunwu) и объясняет с этой точки зрения такие понятия, как нравственная дисциплина (санскр. śīla), дхьяна (dhyāna), праджня (prajñā), таковость (tathatā), природа Будды (buddha-nature; кит. фосин, foxing) и «отсутствие мысли» (wunian). Внезапное пробуждение трактуется как «внезапное» (dun) искоренение заблуждающихся мыслей и «пробуждение» (wu) к недостижению, то есть к изначальному отсутствию чего-либо, что нужно было бы достичь. Ссылаясь, среди прочего, на «Ланкаватара-сутру» (Laṅkāvatārasūtra) и «Вималакирти-нирдешу» (Vimalakīrtinirdeśa), текст также утверждает, что основой совершенствования и практики служит сам ум. Главный рассматриваемый метод совершенствования — сидячая медитация (zuochan), описанная как невозникновение заблуждающихся мыслей и видение собственной природы (jianxing). Трактат также утверждает, что внезапное пробуждение начинается с совершенства даяния (санскр. dānapāramitā).

Принстонский словарь буддизма